భావప్రకటన: కూర్పుల మధ్య తేడాలు
Content deleted Content added
→సమాచార మార్పిడి నమూనీకరణ: శుద్ధి |
→సమాచార మార్పిడి నమూనీకరణ: శుద్ధి |
||
పంక్తి 66:
కొన్ని ప్రధాన దిశల ద్వారా సమాచార మార్పిడిని వివరించడం జరుగుతుంది:
* విషయం (ఎటువంటి విషయాలు తెలియచేయ బడుతున్నాయి )
* రూపం (ఏ రూపంలో )
* మార్గం (ఏ
* గమ్యం / గ్రహీత / లక్ష్యం/
* ప్రయోజనం లేదా వాస్తవ దృష్టికోణం.
ఇరువురి మధ్య భావప్రకటనలో జ్ఞానము మరియు అనుభవాలను పంచుకోవడం, సలహాలు మరియు సూచనలు ఇచ్చుకోవడం, ప్రశ్నించుకోవడం వంటివి ఉంటాయి. ఈ చర్యలు సమాచార మార్పిడి లోని వివిధ పద్ధతులలో ఏ రుపాన్నైనా తీసుకోవచ్చు. అది ఏ రూపమనేది సమాచారం పంపేవారి నైపుణ్యంపై ఆధారపడుతుంది సమాచార విషయము మరియు రూపము రెండు కలసి గమ్యం చేరవలసిన
మూడు అంచెల
#[[వ్యాకరణ|వ్యాకరణ యుక్తము]] (గుర్తులు మరియు చిహ్నాల వ్యావహారిక లక్షణాలు),
పంక్తి 85:
ఒక సాధారణ నమూనాలో, సమాచారాన్ని లేదా విషయాన్ని (ఉదా.సహజ భాషలోని వర్తమానం) ఏదో ఒక రూపంలో (వాడుక భాషలో) కర్త/పంపేవ్యక్తి/[[ఎన్కోడర్]] నుండి ఒక గమ్యం/గ్రహీత/[[డికోడర్]] కు పంపబడుతుంది. కొద్దిగా క్లిష్టమైన నమూనాలో పంపేవారు మరియు గ్రహీత పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటారు. ఒక ప్రత్యేక
కేవలం సమాచార వివక్త మార్పిడి కాక, [[సహక్రమబద్ధీకరణ|సహ క్రమబద్ధీకరణ]] సిద్ధాంతాలు భావప్రకటనని ఒక సృజనాత్మక మరియు గతిశీలక నిరంతర ప్రక్రియగా నిర్వచిస్తాయి. కెనెడియన్ మీడియా వేత్త అయిన హారొల్ద్ ఇన్నీస్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ప్రజలు భావప్రకటనకి విభిన్న మాధ్యమాలను ఎన్నుకుంటారు మరియు వారు ఎన్నుకునే మాధ్యమం సమాజం యొక్క రూపురేఖలను మెరుగుపరచడానికి అవకాశాలను అందించగలగాలి.(వార్క్, మక్కేంజీ 1997). దీనికి ఆయన చూపిన ప్రముఖ ఉదాహరణ ప్రాచీన ఈజిప్టు నందు ప్రజలు తమకుతాముగా మాధ్యమాలుగా నిర్మించుకున్న రాయి మరియు పాపిరస్(బెరడు నుండి తీసిన కాగితం) ఉపయోగించటాన్ని చెప్పవచ్చు. పాపిరస్ ను ఆయన
|