త్రిమూర్తులు: కూర్పుల మధ్య తేడాలు

[[హిందూమతము]] సంప్రదాయంలో విస్తృతంగా ఉన్న నమ్మకం ప్రకారము, [[పురాణములు|పురాణాలలో]] చెప్పిన ప్రకారము '''త్రిమూర్తులు''', అనగా ''[[ముగ్గురు]] దేవుళ్ళు'' ప్రధాన ఆరాధ్యదైవాలు. వారు

ఇది స్థూలంగా చెప్పబడే విషయం. ఇక వివరాలకొస్తే వివిధ సంప్రదాయాలను[[సంప్రదాయాలు|సంప్రదాయా]]<nowiki/>లను బట్టి, సిద్ధాంతాలను బట్టి, ప్రాంతాలను బట్టి, కాలానుగుణంగా ఆయా దేవుళ్ళకు సంబంధించిన కథలు, నమ్మకాలు, ఆరాధనామార్గాలు మారుతుంటాయి. కాని ప్రధానమైన నమ్మకాలుగా క్రిందివాటిని చెప్పవచ్చును.

* '''[[బ్రహ్మ]]''': సృష్టి కర్త. [[బ్రహ్మ]] ఉండేది సత్యలోకం. ఆసనం పద్మం. బ్రహ్మ నాలుగు ముఖాలనుండి [[చతుర్వేదాలు|నాలుగు వేదాలు]] ఉద్భవించాయి. బ్రహ్మకు పత్ని [[సరస్వతి]] చదువుల దేవత. [[విష్ణువు]] నాభి లోని పద్మంనుండి [[బ్రహ్మ]] జనించాడు గనుక బ్రహ్మకు విష్ణువు జనకుడు.

* '''[[విష్ణువు]]''': సృష్టి పాలకుడు. అంటే సృష్టిని నడిపించేవాడు. నివాసం [[వైకుంఠం]]. శయనించేది పాలకడలిలో ఆదిశేషునిపైన[[ఆదిశేషుడు|ఆదిశేషు]]<nowiki/>నిపైన. పయనించేది గరుత్మంతునిపైన. సంపదల దేవతయైన [[లక్ష్మీదేవి]] విష్ణువునకు భార్య. ఆయన ఆయుధములు అయిదు. నారాయణుడు, [[వాసుదేవుడు]] వంటి ఎన్నో నామములు. వీటిలో వేయి ప్రధాన నామములు [[విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము]]గా ప్రసిద్ధము. విష్ణువు [[చతుర్యుగాలు|యుగయుగాన]] [[దశావతారాలు|అవతారాలెత్తి]] లోకంలో ధర్మం నిలుపుతాడు. [[రాముడు]], [[కృష్ణుడు]], [[నరసింహస్వామి]], [[వేంకటేశ్వరస్వామి]] ఇవి [[ప్రజలు]] ఎక్కువగా ఆరాధించే అవతారాలు.

* '''[[శివుడు]]''': కాలాంతములో సృష్టిని అంతము చేస్తాడు (పునఃసృష్టికి అనుకూలంగా). ఉండేది [[కైలాసం]]. వాహనం [[నంది]]. [[శివుడు|త్రినేత్రుడు]]. తలపై [[గంగ]]. మెడలో సర్పము. చర్మాంబరధారి. భక్తసులభుడు. శివుని ఇల్లాలు [[పార్వతి]] జగజ్జనని. ఈశ్వరుడు, శంకరుడు, [[మహాదేవుడు]], [[గంగాధరుడు]], [[నీలకంఠుడు]] ఇవి ఈయన కొన్ని పేర్లు.

* బ్రహ్మ విష్ణువు రుద్రుఁడు. ఆదిని నిర్గుణస్వరూపుఁడు అయిన ఈశ్వరుఁడు (శుద్ధబ్రహ్మము లేక శుద్ధచైతన్యము) "బహుస్స్యాం" అని సంకల్పించి సృష్టి చేయ ఉద్యమించెను. ఈ సంకల్పస్థితియందు ఆబ్రహ్మము ప్రకృతిపురుషస్వరూపుఁడు అగుచు సత్వరజస్తమోగుణాత్మకుఁడై ఉండెను. ఆస్వరూపమునందు అతఁడు శబళబ్రహ్మము లేక మాయావచ్ఛిన్నచైతన్యము అనఁబడును. అది అతనికి మాయోపాధిచే అనఁగా ప్రకృతి సంబంధముచేత కలిగెను. మాయ అన విచిత్రసృష్టికి హేతువు: [[ప్రకృతి]] అన మహదాది వికారములకు కారణము. ఇది జ్ఞానవిరోధిగా ఉండుటవలన ఆవిద్య అనియు చెప్పఁబడును. అట్టి ప్రకృతి సంబంధముగల శబళబ్రహ్మ స్వరూపమునందు (అనఁగా కేవల సంకల్పస్థితియందు) సత్వరజస్తమోగుణములు మూఁడును సమములు అయి ఉండును. సత్వము జ్ఞానసుఖములను వానియందు ఇచ్చను పుట్టించుచు ఉంది. ఇది విష్ణురూపము అయ్యెను. రజస్సు రాగతృష్ణలయందు సంగమమును పుట్టించుచు ఉంది. ఇది చతుర్ముఖబ్రహ్మ స్వరూపము అయ్యెను. తమస్సు విపరీతజ్ఞానమును నిద్రాలస్యాదులను పుట్టించుచు ఉంది. ఇది లయ కారణము అగుటవలన రుద్రస్వరూపము[[రుద్రుడు|రుద్ర]]<nowiki/>స్వరూపము అయ్యెను. ఆసంకల్పస్థితి వదలి ఈశ్వరుఁడు సృష్టిక్రియారూపుఁడు కాఁగానే ఈసత్వరజస్తమోగుణములకు వైషమ్యము కలిగెను. అదియే మహత్తత్వ స్వరూపము. అది సాత్వికము రాజసము తామసము అని మూఁడువిధములు కలది. ఆస్థితియందు బ్రహ్మము సూత్రబ్రహ్మము (లేక అంతఃకరణావచ్ఛిన్నచైతన్యము) అనఁబడును. ఈస్వరూపమున అతఁడు నామరూపాత్మకమైన సకలప్రపంచమును సృజియించెను. ఆ స్రష్టృసృజ్య తాదాత్మ్యస్వరూపమైన బ్రహ్మము విరాడ్రూపము అనఁబడు జ్ఞానమాత్రతాదాత్మ్య స్వరూపము విష్ణుస్వరూపము.

4. అర్వాక్సృష్టి. తమ ఉద్రేకులు అయి దుఃఖబహుళములు కలిగి కర్మశీలులు అయిన మనుష్యుల [[సృష్టి రహస్యాలు|సృష్టి]].

ఈ సత్వరజస్తమో గుణాత్మకులైన [[త్రిమూర్తులు]] తమతమ అంశములను ఒకరొకరు పంచుకొనియు ఉందురు. ఆస్థితియందు వారికి నామాంతరములు ఉన్నాయి. అవి విష్ణువ్యూహము, బ్రహ్మవ్యూహము, రుద్రవ్యూహము అనఁబడును.