భారతదేశంలో మహిళలు: కూర్పుల మధ్య తేడాలు

చి →‎బాహ్య లింకులు: AWB వాడి RETF మార్పులు చేసాను, typos fixed: ) → )
"మరియు"ల పరిహరణ
పంక్తి 33:
|publisher=Vedam books
|isbn=81-7594-078-6
}}</ref> [[పతంజలి]] మరియు, కాత్యాయనుడు వంటి ప్రాచీన భారత వ్యాకరణకర్తల యొక్క రచనలు వేదకాలపు<ref>అష్టాధ్యాయి కు వ్యాఖ్యానం 3.3.21 మరియు పతాంజలిచే 4.1.14</ref><ref>కాత్యాయన చే ''వార్త్తిక'' , 125, 2477</ref> ఆరంభంలో మహిళలు చదువుకోనేవారని తెలుపుతున్నాయి, రుగ్వేద శ్లోకాలు ఆ సమయంలో మహిళలు యుక్తవయస్సులో [[పెళ్ళి]] చేసుకోనేవారని, వారికి వారి భర్తని ఎన్నుకొనే హక్కుని కలిగి ఉండేవారని తెలుపుతున్నాయి.<ref>R. C. మజుందార్ మరియు A. D. పుసల్కర్ (సంపాదకులు): ది హిస్టరీ అండ్ కల్చర్ అఫ్ ది ఇండియన్ పీపుల్. సంచిక I, ది వేదిక్ ఏజ్. బొంబాయి: భారతీయ విద్య భవన్ 1951, పే.394</ref> ఋగ్వేదం, ఉపనిషత్తుల వంటి [[గ్రంథాలు]] అనేక మహిళా, ముఖ్యంగా గార్గి మరియు, మైత్రేయి వంటి, ఋషులు, ద్రష్టల గురించి తెలుపుతున్నాయి.<ref name="about_vedic_women">{{cite web
|title=Vedic Women: Loving, Learned, Lucky!
|url=http://hinduism.about.com/library/weekly/aa031601c.htm
పంక్తి 45:
|url=http://www.infochangeindia.org/WomenIbp.jsp
|accessdate=2006-12-24
}} {{Dead link|date=October 2010|bot=H3llBot}}</ref> ఏమైనా తరువాత (సుమారుగా 500 బి.సి.) స్మృతులతో మహిళల హోదా తగ్గడం మొదలయ్యింది (ముఖ్యంగా. మనుస్మృతి), [[బాబర్]] వంటి ఇస్లాం రాజుల ఆక్రమణలు మరియు, [[మొఘల్ సామ్రాజ్యం|మొఘల్]] సామ్రాజ్యం తరువాత [[క్రైస్తవ మతం]] మొదలైనవి మహిళల స్వేచ్ఛను మరియు, హక్కులను హరించాయి.<ref name="nrcw_history">{{cite web
|title=Women in History
|url=http://nrcw.nic.in/index2.asp?sublinkid=450
పంక్తి 52:
}}</ref>
 
జైన మతం వంటి విప్లవాత్మక [[ఉద్యమాలు]] మహిళలని మతపరమైన కార్యక్రమాలకి అనుమతించినప్పటికీ, ఎక్కువగా మహిళలు నిర్బంధాన్ని, మరియు ఆంక్షలనుఆంక్షలనూ ఎదుర్కొన్నారు.<ref name="infochange_women"/> బాల్యవివాహాబాల్యవివాహ సంప్రదాయం సుమారుగా ఆరోవఆరవ శతాబ్దంలో ప్రారంభమయి ఉంటుందని భావిస్తున్నారు.<ref name="kamat_medieval_karnataka">{{cite web
|title=Status of Women in Medieval Karnataka
|author=Jyotsana Kamat
పంక్తి 64:
మధ్యయుగ<ref name="nrcw_history"/><ref name="vedam_towards_gender"/> సమాజంలో మహిళల స్థాయి ఇంకా దిగజారింది, కొన్ని వర్గాలలో [[సతీసహగమనం|సతి]], [[బాల్య వివాహాలు]], విధవా పునర్వివాహాల నిషేధం వంటివి భారతదేశంలోని కొన్ని వర్గాల సామాజిక జీవనంలో భాగమయ్యాయి. భారత ఉపఖండంమీద ముస్లిం ఆక్రమణ భారతీయ సమాజంలో [[పరదా]] ఆచారాన్ని తెచ్చింది. రాజస్థాన్ రాజపుత్రులలో జౌహర్ ఆచారం ఉండేది. భారతదేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో దేవదాసీలు లేదా ఆలయ స్త్రీలు లైంగికంగా వేధించబడేవారు. [[హిందూమతము|హిందూ]] క్షత్రియ రాజులలో బహుభార్యత్వం విస్తృత వ్యాప్తిలో ఉండేది.<ref name="kamat_medieval_karnataka"/> చాలా ముస్లిం కుటుంబాలలో మహిళలు జెనానా ప్రాంతాలకి మాత్రమే పరిమతమయ్యేవారు.
 
ఈ పరిస్థితుల మధ్య కూడా కొంత మంది మహిళలు రాజకీయ, [[సాహిత్యం|సాహిత్య]], [[విద్య]] మరియు, మత రంగాలలో రాణించారు.<ref name="nrcw_history"/> [[రజియా సుల్తానా]] [[ఢిల్లీ]]ని పరిపాలించిన ఏకైక మహిళా చక్రవర్తి. [[గోండు]] రాణి దుర్గావతి పదిహేనేళ్ళు పరిపాలన సాగించింది, ఆమె మొఘల్ చక్రవర్తి [[అక్బర్]] సైన్యాధిపతి అసఫ్ ఖాన్‌తో జరిగిన 1564 యుద్ధంలో ప్రాణాలు కోల్పోయారు. అక్బర్ యొక్క గొప్ప [[మొఘల్ సామ్రాజ్యం|మొఘల్]] సైన్యాన్ని 1590లో చాంద్ బీబీ ఎదుర్కొని [[అహ్మద్‌నగర్|అహ్మద్ నగర్‌]]<nowiki/>ను రక్షించింది. జహంగీర్ భార్య [[నూర్జహాన్]] సార్వభౌమ అధికారాన్ని ప్రతిభావంతంగా చెలాయించి మొఘల్ మకుటం వెనుక ఉన్న నిజమైన శక్తిగా గుర్తింపబడింది. మొఘల్ యువరాణులు జహనరా, మరియు జేబున్నిసాలుజేబున్నీసాలు మంచి పేరున్న రచయిత్రులు,. వీరు పరిపాలనా అధికారాన్ని కూడా ప్రభావితం చేశారు,. [[ఛత్రపతి శివాజీ|శివాజీ]] తల్లి జియాబాయిజిజియాబాయి యోధురాలిగా మరియుయోధురాలిగాను, పాలకురాలిగాపాలకురాలిగానూ ఆమెకున్నచాటుకున్న సమర్థత వలన పాలకసమర్ధురాలైన రాణిగా పరిగణించబడ్డారు. దక్షిణ భారతంలో చాలామంది మహిళలు గ్రామాలు, పట్టణాలు మరియు, మండలాలను పాలించారు,. అనేక సామాజిక మరియు, మత సంస్థలకిసంస్థలకు ఆద్యులయ్యారు.<ref name="kamat_medieval_karnataka"/>
 
[[భక్తి]] ఉద్యమం మహిళల హోదాని తిరిగి నిలపడానికి ప్రయత్నించి కొన్ని రకాల అణిచివేతలను అడ్డుకుంది.<ref name="infochange_women"/> [[మీరాబాయి]] అనే ఒక మహిళా సాధు కవయిత్రి భక్తి ఉద్యమపు ముఖ్య వ్యక్తులలో ఒకరు. ఈ కాలపు ఇతర మహిళా సాధు-కవయిత్రులు [[అక్క మహాదేవి]], రామి జనాభాయి, లాల్ దేడ్. భక్తి హిందూ మతానికి మాత్రమే పరిమితమైనది, మహానుభవ్, వర్కారి ఇంకా అనేక ఇతర అంశాలు హిందూ మతంలోని నియమ ఉద్యమాలు, ఇవి స్త్రీ, పురుషుల మధ్య ఉన్న సామాజిక న్యాయాన్ని మరియు సమానత్వాన్ని బహిరంగంగా చర్చించేవి.
 
 
భక్తి ఉద్యమం వెంటనే సిక్కుల మొదటి గురువు గురునానక్ కూడా స్త్రీ, పురుషుల మధ్య సమానత్వాన్ని గురించిన సందేశాన్ని బోధించారు. ఆయన స్త్రీలు కూడా మతపరమైన సమావేశాలు నిర్వహించడానికి అనుమతించాలని; గుడిలో కీర్తన లేదా [[భజన|భజనలు]] అని పిలువబడే గీతాలని పాడడానికి మరియు నిర్వహించడానికి; మత నిర్వాహక కమిటీలలో సభ్యులు కావడం; యుద్ధరంగంలో సైన్యాన్ని నడపడానికి; [[పెళ్ళి]] మరియు అమ్రిత్‌లో సమానత్వం ఉండడం (బాప్టిజం) సూచించారు. ఇతర సిక్కు గురువులు కూడా మహిళా వివక్షకి వ్యతిరేకంగా ప్రబోధించారు.
[[భక్తి]] ఉద్యమం మహిళల హోదాని తిరిగి నిలపడానికి ప్రయత్నించి కొన్ని రకాల అణిచివేతలను అడ్డుకుంది.<ref name="infochange_women" /> [[మీరాబాయి]] అనే ఒక మహిళా సాధు కవయిత్రి భక్తి ఉద్యమపు ముఖ్య వ్యక్తులలో ఒకరు. ఈ కాలపు ఇతర మహిళా సాధు-కవయిత్రులు [[అక్క మహాదేవి]], రామి జనాభాయి, లాల్ దేడ్. భక్తి హిందూ మతానికి మాత్రమే పరిమితమైనది, మహానుభవ్, వర్కారి ఇంకా అనేక ఇతర అంశాలు హిందూ మతంలోని నియమ ఉద్యమాలు, ఇవి స్త్రీ, పురుషుల మధ్య ఉన్న సామాజిక న్యాయాన్ని మరియు, సమానత్వాన్ని బహిరంగంగా చర్చించేవి.
 
భక్తి ఉద్యమం వెంటనే సిక్కుల మొదటి గురువు గురునానక్ కూడా స్త్రీ, పురుషుల మధ్య సమానత్వాన్ని గురించిన సందేశాన్ని బోధించారు. ఆయన స్త్రీలు కూడా మతపరమైన సమావేశాలు నిర్వహించడానికినిర్వహించడం అనుమతించాలని;లోను, గుడిలో కీర్తన లేదా [[భజన|భజనలు]] అని పిలువబడే గీతాలని పాడడానికిపాడడం, మరియునిర్వహించడం నిర్వహించడానికిలోను; మత నిర్వాహక కమిటీలలో సభ్యులుసభ్యులవడం కావడంలోను; యుద్ధరంగంలో సైన్యాన్ని నడపడానికినడపడం లోను; [[పెళ్ళి]], మరియు అమ్రిత్‌లోఅమ్రిత్‌లలోనూ సమానత్వం ఉండడం (బాప్టిజం)ఉండాలని సూచించారు. ఇతర సిక్కు గురువులు కూడా మహిళా వివక్షకి వ్యతిరేకంగా ప్రబోధించారు.
 
=== చారిత్రక ఆచారాలు ===
Line 92 ⟶ 94:
 
;[[పరదా]]
:పరదా అంటే కొన్ని వర్గాలలో మహిళలు వారి దేహాన్ని చర్మం మరియు రూపం కనపడకుండా కప్పుకొనే అవసరం గల ఆచారం. ఇది స్త్రీ చలనంమీద ఆంక్షలని విధిస్తుంది, వారు స్వేచ్చగా అందరితో మసలే హక్కుని హరిస్తుంది, ఇది స్త్రీల అణచివేతకి గుర్తు. ఇది హిందూయిజం లేదా ఇస్లాంల మత భోదలని ప్రతిబింబించదు,. ఇది సాధారణ నమ్మకానికి విరుద్ధం, అయినప్పటికీ ఇరుపక్షాల మతగురువుల అహంకారం మరియువలన, అజ్ఞానంవలనఅజ్ఞానం వలనా దురభిప్రాయం ఏర్పడింది.{{Citation needed|date=October 2010}}
 
;[[దేవదాసి]]లు
Line 104 ⟶ 106:
 
=== బ్రిటీష్ పాలన ===
యూరోపియన్ పరిశోధకులు 19వ శతాబ్దపు హిందూ స్త్రీలు మిగతా స్త్రీలకంటే "సహజంగా శీలవంతులు" మరియు, "ఎక్కువ ధర్మపరులుగాధర్మపరులు" అని గమనించారు.<ref>డుబొయిస్, జీన్ అంటోయిన్ మరియు బీచంప్, హెన్రీ కింగ్, హిందూ మేనర్స్, కస్టమ్స్, అండ్ సేరమోనీస్, క్లారెన్డన్ ప్రెస్, 1897</ref> బ్రిటీషుబ్రిటిషు పాలన సమయంలో [[రామ్మోహన్ రాయ్|రామ్ మోహన్ రాయ్]], [[ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్]], [[జ్యోతీరావ్ ఫులే|జ్యోతిరావు ఫులే]] మొదలైన సంఘసంస్కర్తలు మహిళా అభ్యున్నతికి పోరాడారు. ఈపట్టికని చూసిపట్టికని చూస్తే ఇందులో రాజ్బ్రిటిషువారికి యుగపు సమయంలో బ్రిటిషువారి సహాయంప్రమేయమేమీ లేదని మనకి అనిపించవచ్చు. కానీ అది పూర్తిగా నిజం కాదు,. మార్తా మౌల్ట్ నే మీడ్ వంటిఅనే మిషనరీలమిషనరీ భార్యలు మరియుభార్య, ఆవిడ కూతురు ఎలిజా కాల్డ్వెల్ నే మాల్ట్ లను దక్షిణ భారతావనిలో అమ్మాయిలకు విద్యనివిద్య అందించి, శిక్షణ ఇప్పించినందుకుఇప్పించారు. ఈ గుర్తుంచుకోవాలి-ఈచర్యచర్య సంప్రదాయానికి వ్యతిరేక చర్యగా మొదట్లో కొంత స్థానిక నిరసనని ఎదుర్కొంది. రాజా రామ్మోహన్ రాయ్ ప్రయత్నాలు 1829లో గవర్నర్-జనరల్ విలియం కావెండిష్-బెంటింక్ అధ్వర్యంలో [[సతీసహగమనం|సతి]] నిర్మూలించబడడానికి కారణమయ్యాయి. ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్ విధవల పరిస్థితిలో మార్పుకు చేసిన ఉద్యమం 1856 విధవ పునర్వివాహ చట్టానికి దారితీసింది. పండిత రమాబాయి వంటి చాలామంది మహిళా సంస్కర్తలు కూడా మహిళా అభ్యున్నతికి కృషి చేసారు.
 
కర్ణాటకలోని కిట్టుర్ రాజ్య రాణి కిట్టుర్ చెన్నమ్మ బ్రిటీషువారిబ్రిటిషువారి కాలదోషం పట్టిన సిద్ధాంతాలకి ప్రతిస్పందనగా వారికీ వ్యతిరేకంగా సైన్యాన్ని నడిపించింది. తీరప్రాంత కర్ణాటక రాణి అబ్బక్క రాణి యురోపియన్ సైన్యాల ఆక్రమణలకి ముఖ్యంగా 16వ శతాబ్దంలో పోర్చుగీసు ఆక్రమణలకి ఎదురునిలిచింది. రాణి లక్ష్మీ బాయి [[ఝాన్సీ]] రాణి బ్రిటీషువారికిబ్రిటిషువారికి వ్యతిరేకంగా 1857 భారతీయ తిరుగుబాటుని నడిపించింది. ఆమె నేడు జాతీయ హీరోగా భావించబడుతున్నది. అవద్ సహా-పాలకురాలు బేగం హజ్రత్ మహల్ 1857 తిరుగుబాటును నడిపించిన ఇంకో పాలకురాలు. ఈమె బ్రిటీషువారితోబ్రిటిషువారితో ఒప్పందాలని నిరాకరించి తరువాత నేపాల్ కి వెళ్ళిపోయింది. ఈసమయపు గుర్తించదగిన స్త్రీ పాలకులలో భోపాల్ బేగాలు కొందరు. వారు పరదా పద్ధతిని పాటించేవారుకాదు ఇంకా యుద్ధకళలలో శిక్షణ పొందారు.
 
చంద్రముఖి బసు, [[కాదంబినీ గంగూలీ]] మరియు, ఆనంది గోపాల్ జోషి వంటివారు విద్యా డిగ్రీలు పొందిన తొలితరం భారతీయ మహిళలలో కొందరు.
 
1917లో మొదటి మహిళా సభ్యబృందం స్టేట్ సెక్రటరీని కలిసి మహిళా రాజకీయ హక్కులను డిమాండ్ చేసింది, వీరికి భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ మద్దతు పలికింది. 1927లో పూణేలో అఖిల భారత మహిళా విద్యా సదస్సు జరిగింది.<ref name="infochange_women"/> 1929లో బాల్యవివాహా అదుపు చట్టం అమలులోకి వచ్చింది, ఇందులో మహమ్మద్ ఆలీ జిన్నా ప్రయత్నాలతో వివాహా కనీస వయస్సు పద్నాలుగేళ్ళుగా ఏర్పాటుచేయబడింది.<ref name="infochange_women"/><ref>హిందూ ముస్లిం ఐఖ్యత రాయబారి, ఇయన్ బ్రియాంట్ వెల్ల్స్</ref> మహాత్మా గాంధీ పదమూడేళ్ళకే పెళ్ళి చేసుకున్నప్పటికీ తరువాత అయన ప్రజలను బాల్యవివాహాలను బహిష్కరించాలని పిలుపునిచ్చి యువకులను బాల విధవలను పెళ్ళి చేసుకోవలసిందిగా ప్రోత్సహించారు.<ref name="kamat_gandhi_status"/>
 
మహిళలు భారతదేశ స్వతంత్ర పోరాటంలో ముఖ్యపాత్ర పోషించారు. కొంతమంది ప్రముఖ స్వతంత్ర సమర యోధురాళ్ళు భికాజి చామా, డా. [[అనీ బిసెంట్]], ప్రీతిలత వడ్డేదార్, విజయలక్ష్మి పండిట్, రాజకుమారి అమ్రిత్ కౌర్, [[అరుణా అసఫ్ అలీ|అరుణ అసఫ్ ఆలీ]], సుచేత కృపలానీ మరియు, కస్తుర్బా గాంధీ.
ఇతర ముఖ్యమైన పేర్లు ముత్తులక్ష్మీ రెడ్డి, [[దుర్గాబాయి దేశ్‌ముఖ్|దుర్గాబాయి దేశ్ముఖ్]] మొదలైనవారు, సుభాష్ చంద్ర బోస్ గారి ఇండియన్ నేషనల్ ఆర్మీ [[లక్ష్మీ సెహగల్]]ని కెప్టన్గా కలిగిఉన్న మొత్తం మహిళలతో కూడిన ది రాణి అఫ్ ఝాన్సీ రెజిమెంట్ ను కలిగిఉంది. కవయిత్రి మరియు, స్వతంత్ర సమర యోధురాలుయోధురాలూ అయిన [[సరోజినీ నాయుడు]] [[భారత జాతీయ కాంగ్రేసు|భారత జాతీయ కాంగ్రెస్కు]] ప్రెసిడెంట్ అయినఅధ్యక్షురాలైన మొదటి భారతీయ మహిళ,. భారతదేశపుభారతదేశంలో ఒక రాష్ట్రానికి గవర్నరయిన మొదటి మహిళ.
 
== స్వతంత్ర భారత దేశం ==
 
నేటి భారతదేశపుభారతీయ మహిళా అన్ని రంగాలలో పాల్గొంటుంది ఉదాహరణకిమహిళ విద్య, రాజకీయాలు, మీడియా, కళ మరియుకళలు, సంస్కృతీ, సేవా విభాగాలు, విజ్ఞాన మరియు, సాంకేతిక రంగాలు మొదలైనవివంటి అన్ని రంగాలలో పాల్గొంటుంది.<ref name="nrcw_history"/> వెరశి పదిహేనేళ్ళపాటు [[ప్రధానమంత్రి|భారతదేశపు ప్రధానమంత్రి]]గా ఉన్న [[ఇందిరా గాంధీ]] ప్రపంచంలో ప్రధానమంత్రిగా ఎక్కువకాలం సేవా చేసిన మహిళ.<ref>{{cite news|url= http://news.bbc.co.uk/local/oxford/hi/people_and_places/arts_and_culture/newsid_8661000/8661776.stm|title= Oxford University's famous south Asian graduates#Indira Gandhi|date= 2010-05-05|publisher=''[[BBc News]]''}}</ref>
 
భారతదేశపు రాజ్యాంగం భారతీయ మహిళలందరికీ సమానత్వం (ఆర్టికల్ 14), రాష్ట్రాలనిబట్టి ఎటువంటి వివక్షా చూపించకుండా ఉండడం (ఆర్టికల్ 15 (1) ), అవకాశంలో సమానత్వం (ఆర్టికల్ 16), సమాన పనికి సమాన జీతం (ఆర్టికల్ 39 (డి) ) హామీనిస్తున్నది. అదనంగా ఇది రాష్ట్రాలను స్త్రీలకు, పిల్లలకు ప్రత్యేక సదుపాయాలను అందిచనిస్తుంది (ఆర్టికల్ 15 (3) ), మహిళల గౌరవానికి భంగం కలిగించే చర్యలను త్యజించాలని (ఆర్టికల్ 51 (ఎ) ), అలాగే రాష్ట్రాలు పనిలో మానవీయ పరిస్థితులను ప్రసూతి సెలవలు ఇవ్వడానికి అవసరమైనవాటిని కాపాడడానికి కావలసిన సదుపాయాలు అందించడాన్ని అనుమతిస్తుంది. (ఆర్టికల్ 42).<ref name="un_women_free_equal">{{cite web
Line 148 ⟶ 150:
}}</ref>
 
2006లో ఇమ్రానా అనే ముస్లిం రేప్ బాధితురాలు మీడియాలో ఎక్కువ ప్రచారం పొందింది. ఇమ్రానా తన మామ చేతిలో అత్యాచారానికి గురయ్యింది. కొంతమంది ముస్లిం పెద్దలు ఇమ్రానా తన మామని పెళ్ళి చేసుకోవాలని తీర్పు ఇవ్వడం తీవ్ర నిరసనలకు దారితీసింది చివరికి ఇమ్రానా మామకి 10 సంవత్సరాల జైలు శిక్ష విధించబడింది, ఈతీర్పుని అనేక మహిళా సంఘాలు మరియు, ఆల్ ఇండియా ముస్లిం పర్సనల్ లాబోర్డులాబోర్డూ స్వాగతించాయి.<ref>{{cite web
|url=http://southasia.oneworld.net/article/view/141611/1/
|title=OneWorld South Asia News: Imrana
Line 154 ⟶ 156:
}}</ref>
 
2010 మార్చి 9న అంతర్జాతీయ మహిళా దినోత్సవం తరువాతి రోజు రాజ్యసభ మహిళా రిజర్వేషన్ బిల్లును ఆమోదించింది, ఇది పార్లమెంట్ లో మరియుపార్లమెంటులోను, రాష్ట్ర లెజిస్లేటివ్ బాడీలలోశాసనసభల్లోనూ మహిలకిమహిళలకు 33% రిజర్వేషన్ను అందిస్తుంది.<ref>{{cite web
|url=http://hindu.com/2010/03/10/stories/2010031050880100.htm
|title=Rajya Sabha passes Women's Reservation Bill
Line 164 ⟶ 166:
 
* [[జాన్ ఎలియట్ డ్రింక్‌వాటర్ బెథూన్|జాన్ ఇలియట్ డ్రింక్ వాటర్ బెతూనే]] 1849లో బెతూనే స్కూల్ ప్రారంభించింది, ఇది 1879లో బెతూనే కళాశాలగా వృద్ధి చెంది భారతదేశంలో మొదటి మహిళా కళాశాల అయింది.
* 1883: చంద్రముఖి బసు మరియు, [[కాదంబినీ గంగూలీ]] భారతదేశపు మరియు బ్రిటీషుబ్రిటిషు సామ్రాజ్యపు మొదటి మహిళా పట్టబధ్రులయ్యారుపట్టభధ్రులయ్యారు.
* [[కాదంబినీ గంగూలీ]] మరియు, ఆనందీ గోపాల్ జోషి భారతదేశమునుండి పాశ్చాత్యవైద్యంలో శిక్షణ పొందిన మొదటి మహిళలు.
* 1905: సుజన్నే ఆర్ డి టాటా కారు నడిపిన మొదటి భారతీయ మహిళ.<ref>{{cite web
|url=http://www.mumbaipolice.org/aboutus/history.htm |title=Mumbai Police History |accessdate=2006-12-24}}</ref>
Line 199 ⟶ 201:
== సంస్కృతి ==
 
[[చీర]] (ఒకటే పెద్ద వస్త్రం దేహం చుట్టూ చుట్టబడుతుంది) మరియు, సల్వార్ కమీజ్లుకమీజులు మొత్తం భారతదేశపు మహిళల సామాన్య వస్త్రధారణ. ''[[బొట్టు]]'' మహిళల అలంకరణలో భాగం. సాంప్రదాయకంగా ఎర్ర బొట్టు, మరియు సింధూరంసిందూరం కేవలం వివాహిత హిందూ స్త్రీలు ధరిస్తారు, కానీ నేడు మహిళల శైలిలో భాగమయ్యింది.<ref>[45] ^ కామత్స్ పాత్‌పూరి: ది సిగ్నిఫికాన్స్ ఆఫ్ ది హొలి డాట్ (బింది)</ref> . పాశ్చాత్య ప్రభావం, ఆర్థిక స్వేచ్ఛ వలన నేడు భారతీయ స్త్రీలు స్కిన్నీ, స్లీవ్లెస్, షార్ట్ స్కర్లు మరియూ జీన్ ప్యాంట్లు కూడా ధరిస్తున్నారు. [[ముగ్గు]] (లేదా కోలం) భారతీయ మహిళలలో బాగా ప్రాచుర్యం చెందిన సాంప్రదాయక కళ.
 
== విద్య మరియు, ఆర్థికాభివృద్ధి ==
 
1992-93 అంకెల ప్రకారం భారతదేశంలో కేవలం 9.2% ఇళ్ళు మాత్రమే స్త్రీల అధ్వర్యంలో నడుస్తున్నాయి. ఏమైనా సుమారు దారిద్ర్యరేఖకి దిగువున ఉన్న 35% ఇళ్ళు స్త్రీల అధ్వర్యంలో నడుస్తున్నాయి.<ref name="fao_sd_india">{{cite web
Line 211 ⟶ 213:
=== విద్య ===
 
క్రమంగా పెరుగుతున్నప్పటికీ భారతదేశంలో మహిళల అక్షరాస్యతా రేటు పురుషుల అక్షరాస్యత రేటుకంటే తక్కువ. అబ్బాయిలతో పోలిస్తే చాలా తక్కువమంది అమ్మాయిలు బడులలో చేరుతున్నారు వారిలో చాలామంది మధ్యలోనే మానేస్తున్నారు.<ref name="un_women_free_equal"/> 1997 నేషనల్ సాంపిల్ సర్వే డేటా ప్రకారం కేవలం [[కేరళ]] మటియు [[మిజోరాం]] రాష్ట్రాలు మాత్రమే ప్రపంచ స్త్రీ అక్షరాస్యత శాతాన్ని చేరుకున్నాయి. అధికశాతం పరిశోధకుల ప్రకారం కేరళలో పెరిగిన మహిళల సామాజిక మరియు, ఆర్థిక హోదాకిహోదాలకు ప్రధాన కారణం అక్షరాస్యత.<ref name="un_women_free_equal"/>
 
అనియత విద్యా కార్యక్రమం (NFE) క్రింద దాదాపు రాష్ట్రాలలో 40% కేంద్రాలు, [[కేంద్రపాలిత ప్రాంతము|UT]]లలో 10% కేంద్రాలు ప్రత్యేకంగా మహిళలకోసం ప్రత్యేకించబడ్డాయి.{{Citation needed|date=June 2008}} 2000 ప్రకారం సుమారు 0.3 మిలియన్ NFE కేంద్రాలు సుమారు 7.42 మిలియన్ పిల్లలకి భోజనాన్ని అందిస్తున్నాయి, ఇందులో 0.12 మిలియన్ ప్రత్యేకంగా అమ్మాయిలకోసం అందిస్తున్నాయి.{{Citation needed|date=June 2008}} పట్టణ భారతంలో అమ్మాయిలు విద్యా విషయంలో అబ్బాయిలతో సమంగా ఉన్నారు. అయినప్పటికీ గ్రామీణ భారత అమ్మాయిలు అబ్బాయిల కంటే తక్కువ చదువుకుంటున్నారు.
Line 233 ⟶ 235:
}}</ref> నేషనల్ డేటా కలెక్షన్ ఏజన్సీలు పనివారిగా మహిళల సహాయంమీద తీవ్రమైన తక్కువ-అంచనాలు ఉన్నాయన్న నిజాన్ని ఒప్పుకున్నాయి.<ref name="un_women_free_equal"/> అయినప్పటికీ భత్య పనిశక్తిలో పురుషుల కంటే స్త్రీలు చాలా తక్కువగా ఉన్నారు. పట్టణ భారతంలో పనిశక్తిలో మహిళల సంఖ్య ఆసక్తిదాయకంగా ఉంది. ఉదాహరణకి సాఫ్ట్ వేర్ పరిశ్రమలో 30% పనిశక్తి మహిళలే. పని ప్రదేశంలో వారు వారి పురుష ప్రత్యర్థులతో జీతాలు, స్థాయిలలో సమానంగా ఉన్నారు.
 
గ్రామీణ భారతంలో వ్యవసాయ, మరియు సంబంధితతత్సంబంధిత పరిశ్రమ విభాగాలలో మొత్తం స్త్రీ కూలీలలో 89.5% మందిని తీసుకుంటున్నారు.<ref name="fao_sd_india"/> మొత్తం పంట ఉత్పత్తిలో మహిళల సగటు సహాయం మొత్తం శ్రమలో 55% నుండి 66% వరకుగా అంచనా వేయబడింది. 1991 ప్రపంచబ్యాంకు ఒక నివేదిక ప్రకారం భారతదేశపు మొత్తం పాలకేంద్రాల ఉత్పత్తిలో మొత్తం పనిలో 94% మహిళలే చేస్తున్నారు. అరణ్య-ఆధారిత కుటీర పరిశ్రమల మొత్తం పనిలో 51% మహిళలు ఉన్నారు.<ref name="fao_sd_india"/>
 
అతి ప్రాచుర్య మహిళల వ్యాపార విజయ కథలలో ఒకటి శ్రీ మహిళా గృహ ఉదయోగ్ లిజ్జట్ పాపడ్. 2006లో కిరణ్ మజుందార్ షా భారతదేశపు సంపన్న మహిళగా గుర్తింపబడ్డారు, ఈమె భారతదేశపు మొదటి బయోటెక్ కంపెనీ బయోకాన్ ని ప్రారంభించారు. లలితా గుప్తే మరియు, కల్పనా మొర్పారియ (ఇద్దరు ఫోర్బ్స్ ప్రపంచపు అతి శక్తివంత మహిళల జాబితాలో చోటు దక్కించుకున్న భారతీయ మహిళలు) భారతదేశపు రెండవ అతి పెద్ద బ్యాంకు [[ఐ.సి.ఐ.సి.ఐ. బ్యాంకు|ICICI బ్యాంకు]]ని నడుపుతున్నారు.<ref>[http://archive.is/20121205233928/http://www.forbes.com/2006/08/30/power-women-india_cz_mb_06women_0831india.html ఇండియా లో అత్యంత ముఖ్యమైన బిజినెస్ ఉమేన్]. Forbes.com.</ref>
 
=== భూ మరియుహక్కులు, ఆస్తి హక్కులు ===
 
చాలా భారతీయ కుటుంబాలలో మహిళలు వారి పేర్ల మీద ఎటువంటి ఆస్తిని కలిగిఉండరు, వీరు తండ్రి ఆస్తిలో భాగాన్ని కూడా పొందరు.<ref name="un_women_free_equal"/> వారిని రక్షించే చట్టాల అమలు తక్కువగా ఉండటంవలన మహిళలు భూమి, ఆస్తి మీద కొంచెం హక్కునే పొందగలుగుతున్నారు.<ref name="carol_chronic">{{cite web
Line 245 ⟶ 247:
|month=June | year=1998
|accessdate=2006-12-24
}}</ref> ఇంకా కొన్ని చట్టాలు భూ మరియు, ఆస్తి హక్కులకి సంబంధించి మహిళలపట్ల వివక్ష చూపిస్తుంటాయి.
 
1956 మధ్య కాలపు హిందూ వ్యక్తిగత చట్టాలు (ఇవి హిందువులకి, బౌద్ధులకి, సిక్కులకిసిక్కులకు మరియు జైనులకిజైనులకు అనువర్తిస్తాయి) మహిళలకు వారసత్వ హక్కులని అందించాయి. ఏమైనా కొడుకులకికొడుకులకు తాతల ఆస్తులలో వ్యక్తిగత వాటా ఉంటుంది అదే కూతుర్ల వాటాలయితే తండ్రి వాటామీద ఆధారపడిఉంటాయి. అలాగే తండ్రి పూర్వికుల ఆస్తిలో తన వాటాని త్యజించడంద్వారా కూతురి హక్కుని తీసెయవచ్చు కానీ కొడుకు వాటామీద తన హక్కుని అలాగే కలిగిఉంటాడు. అదనంగా పెళ్ళైన కూతుళ్ళు వివాహ వేధింపులు ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ వారికీ పూర్వికుల ఇంటిలో నివాస హక్కులు ఉండవు. 2005లో హిందూ చట్టాల సవరణల తరువాత ప్రస్తుతం మహిళలకిమహిళలకు పురుషులతో సమానహోదా కల్పించారు.<ref>[http://indiacode.nic.in/fullact1.asp?tfnm=200539 ది హిందూ సక్సషన్ (అమెండ్మెంట్) యాక్ట్, 2005]</ref>
 
1986లో భారతదేశ సర్వోన్నత న్యాయస్థానం షాహ్ బానో అనే వృద్ధ విడాకులు తీసుకున్న ముస్లిం మహిళ భరణపు డబ్బుకిడబ్బుకు అర్హురాలు అని తీర్పిచ్చింది. అయినప్పటికీ ఈనిర్ణయం మూలసూత్ర ముస్లిం నాయకులచేత తీవ్రంగా వ్యతిరేకించబడింది, వీరు కోర్టు వారి వ్యక్తిగత చట్టాలలో తలదూరుస్తుందని విమర్శించారు. [[భారత ప్రభుత్వము|యూనియన్ గవర్నమెంట్]] తదనుగుణంగా ముస్లిం మహిళల (విడాకుల నుంచి రక్షణ హక్కులు) చట్టాన్ని అమలుచేసింది.<ref>{{cite web|title = The Muslim Women (Protection of Rights on Divorce) Act|url=http://www.sudhirlaw.com/themuslimwomen.htm|month=May | year=1986|accessdate=2008-02-14 |archiveurl = http://web.archive.org/web/20071227155728/http://www.sudhirlaw.com/themuslimwomen.htm <!-- Bot retrieved archive --> |archivedate = 2007-12-27}}</ref>
 
అలాగే క్రిస్టియన్ మహిళలుకూడా విడాకుల మరియు, వారసత్వ సమానహక్కులకోసం సంవత్సరాలపాటు ఇబ్బందిపడ్డారు. 1994లో అన్ని చర్చులు, మహిళాసంస్థలతో కలిసి సంయుక్తంగా డ్రాఫ్ట్ లా అనే క్రిస్టియన్ మారేజ్ మరియు, మాట్రిమోనియల్ కాజెస్ బిల్లుని ప్రవేశపెట్టారు. అయినప్పటికీ ప్రభుత్వం ఇప్పటికీ అవసర చట్టాలని సవరించలేదు.<ref name="infochange_women"/>
 
== మహిళల మీద జరుగుతున్న అత్యాచారాలు ==
 
పోలీసు రికార్డులు భారతదేశంలో అధిక నేర సంఘటనలు మహిళలమీద జరుగుతున్నట్లుగా చూపుతున్నాయి. జాతీయ నేర నమోదు బ్యూరో 1998లో 2010నాటికి జనాభా వృద్ధి శాతం కంటే మహిళల మీద జరిగే నేరాల శాతం ఎక్కువగా ఉంటుందని నివేదించింది.<ref name="un_women_free_equal"/>
ముందు అత్యాచారం మరియు, వేధింపుల కేసులలో సామాజిక నిందల కారణంగా చాలా కేసులు పోలిసులవద్ద నమోదయ్యేవి కావు. అధికారిక గణాంకాలు మహిళల మీద జరుగుతున్న నేరాల నమోదులో నాటకీయ పెరుగుదల చూపిస్తున్నాయి.<ref name="un_women_free_equal"/>
 
=== లైంగిక వేధింపు ===
1990 నమోదైన మొత్తం మహిళా కేసులలో సగానికి పైగా పని ప్రదేశాలలో బాధలు, మరియు వేధింపులకివేధింపులకు సంబంధించినవే ఉన్నాయి.<ref name="un_women_free_equal"/> పురుషుడు స్త్రీని లైంగికంగా వేధించే లేదా బాధించే ప్రక్రియకిప్రక్రియకు మరో పేరు [[ఈవ్ టీసింగ్|ఈవ్ టీజింగ్]]. చాలామంది ఉద్యమకారులు మహిళలమీద పెరుగుతున్న లైంగిక వేధింపులకివేధింపులకు కారణం "పాశ్చాత్య సంస్కృతి" ప్రభావమని ఆరోపిస్తున్నారు. 1987లో ది ఇండిసేంట్ రిప్రజెంటేషన్ అఫ్ వుమెన్ (నిషేధం) చట్టం అమలయ్యింది, <ref>{{cite web
|title=The Indecent Representation of Women (Prohibition) Act, 1987
|url=http://www.wcd.nic.in/dowryprohibitionrules.htm
Line 265 ⟶ 267:
}}</ref> ఇది ప్రకటనల లేదా ప్రచురణలు, రచనలు, చిత్రలేఖనాలు, బొమ్మలు లేదా ఏ ఇతర పద్ధతులలోనైన మహిళల అసభ్య ప్రాతినిధ్యం నిషేధించడానికి.
 
1997లో మైలురాయి తీర్పుగా భారతదేశ సర్వోన్నత న్యాయస్థానం పని ప్రదేశాలలో మహిళల లైంగిక వేధింపులకివేధింపులకు వ్యతిరేకంగా గట్టి చర్యని తీసుకుంది. వేధింపుల నివారణకు, పరిహారానికీ వివరణాత్మక మార్గదర్శకాలను కోర్టు సూచించింది. మహిళల జాతీయ కమిషన్ ఈమార్గదర్శకాలను విస్తరింపజేసి ఉద్యోగుల ప్రవర్తనా నియమావళిగా మార్చింది.<ref name="un_women_free_equal"/>
కోర్టు ఇంకా వేధింపుల నివారణకి మరియు పరిహారానికి వివరణాత్మక మార్గదర్శకాలని సూచించింది. మహిళల జాతీయ కమిషన్ ఈమార్గదర్శకాలను విస్తరింపజేసి ఉద్యోగుల ప్రవర్తనా నియమావళిగా మార్చింది.<ref name="un_women_free_equal"/>
 
=== కట్నం ===
Line 275 ⟶ 276:
}}</ref> అమలుచేసింది, వివాహ సన్నాహపనులలో కట్నం అడగటం చట్టవిరుద్ధం. ఏమైనా చాలా కట్న-సంబంధిత గృహహింస కేసులలో ఆత్మహత్యలు, హత్యలు నమోదు చేయబడ్డాయి. 1980లలో ఇటువంటి కేసులు అనేకం నమోదయ్యాయి.<ref name="kamat_faq"/>
 
1985లో కట్న నిషేధ (పెళ్ళికూతురు మరియు, పెళ్ళికొడుకు బహుమతుల పట్టిక నిర్వహణ) నియమాలు రూపొందించబడ్డాయి.<ref>{{cite web
|title=The Dowry Prohibition (maintenance of lists of presents to the bride and bridegroom) rules, 1985
|url=http://www.wcd.nic.in/dowryprohibitionrules.htm
|accessdate=2006-12-24
}}</ref> ఈనియమాల ప్రకారం పెళ్ళికూతురికి, మరియు పెళ్ళికొడుక్కిపెళ్ళికొడుక్కీ పెళ్ళి సమయంలో ఇచ్చే బహుమతుల సంతకం చేసిన పట్టికనిపట్టికను రూపొందించాలి. ఈపట్టికఈ పట్టిక ప్రతి బహుమతికి సంబంధించిన క్లుప్త వివరణ, దాని రమారమి విలువ, ఆ బహుమతి ఇచ్చిన వ్యక్తి పేరు, ఆవ్యక్తికిఆ వ్యక్తికి గల సంబంధం మొదలైన విషయాలనువిషయాలు కలిగిఉండాలిఉండాలి. ఏమైనా ఇటువంటి నియమాలు అమలుచేయడం కష్టం.
 
1997 నివేదిక<ref>''కిచెన్ ఫైర్స్ కిల్ ఇండియన్ బ్రిడ్స్ విత్ ఇన్అడిక్వేట్ డౌరి'' , జూలై 23, 1997, న్యూ ఢిల్లీ, UPI</ref> ప్రకారం ప్రతి సంవత్సరం కనీసం 5,000మంది మహిళలు కట్నపు చావులు చస్తున్నారు, ప్రతిరోజూ కనీసం డజనుమంది ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా 'వంటగది మంటల'లో మరణిస్తున్నారు. దీనికి పేరు "పెళ్ళికూతురు మండడం", ఇది భారతదేశంలోనే విమర్శించబడుతున్నది. పట్టణ అక్షరాస్యులలో ఇటువంటి కట్ననిందలు చాలావరకు తగ్గాయి.
Line 295 ⟶ 296:
UNICEF యొక్క స్టేట్ ఆఫ్ ది వరల్డ్స్ చిల్డ్రన్- 2009 నివేదిక ప్రకారం, 20–24 మధ్య వయస్సున్న భారతీయ మహిళల్లో 47% మందికి చట్టబద్ధ వివాహ వయస్సు 18 ఏళ్ల కంటే ముందుగానే వివాహం జరిగింది, గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో వీరి సంఖ్య 56% వద్ద ఉంది.[22] ఈనివేదిక ప్రపంచపు బాల్య వివాహాలలో 40% భారతదేశంలో జరుగుతున్నాయని కూడా చూపించింది.<ref>[34] ^ http://www.hindu.com/2008/07/09/stories/2008070960991200.htm</ref>
 
=== ఆడ శిశుహత్యలు, మరియుబలవంత లింగ నిర్ధారిత గర్భశ్రావాలుగర్భస్రావాలు ===
భారతదేశం అధిక స్థాయి పురుష లింగ నిష్పత్తిని కలిగి ఉంది, దీనికి ప్రధాన కారణం చాలామంది మహిళలు యుక్తవయస్సు రాకముందే చనిపోవడం.<ref name="un_women_free_equal"/> భారతదేశంలో గిరిజన సమాజాలు మిగిలిన అన్ని కులవర్గాల కంటే తక్కువ పురుష లింగ నిష్పత్తిని కలిగిఉన్నాయి. గిరిజన వర్గాలు అతి తక్కువ స్థాయి ఆదాయం, అక్షరాస్యత మరియు, ఆరోగ్యసదుపాయాలు కలిగిఉన్నాయన్న నిజం తరువాత కూడా ఇది ఉంది.<ref name="un_women_free_equal"/> చాలామంది నిపుణులు భారతదేశంలో అధిక పురుష లింగ నిష్పత్తిని ఆడ శిశుహత్యలకు మరియు, లింగ-నిర్ధారిత గర్భశ్రావాలకు ఆపాదించవచ్చని సూచించారు.
 
భారతదేశంలో శిశువు లింగాన్ని నిర్ధారించడానికి ఉపయోగించే అన్ని వైద్యపరీక్షలను నిషేధించారు, అవాంఛిత ఆడ శిశువులను జననానికిముందే వదిలించుకోవడానికి ఈపరీక్షలని ఉపయోగించడమే ఇందుకు కారణం. ఆడ శిశుహత్యలు (ఆడ శిశువులను చంపడం) ఇప్పటికీ కొన్ని గ్రామీణ ప్రాంతాలలో ప్రబలంగా ఉన్నాయి.<ref name="un_women_free_equal"/> కట్నపు వేధింపుల సాంప్రదాయం భారతదేశంలో ఆడ శిశుహత్యలకి మరియుశిశుహత్యలకు, లింగ-నిర్ధారిత గర్భశ్రావాలకిగర్భస్రావాలకు ముఖ్యకారణాలు.
 
=== గృహహింస ===
Line 309 ⟶ 310:
|url=http://www.wcd.nic.in/act/itpa1956.htm
|accessdate=2006-12-24
}}</ref> ఏమైనా యువతుల మరియు, మహిళల వ్యాపార కేసులు చాలా నమోదు చేయబడ్డాయి. ఈమహిళలు వేశ్యా వృత్తిలోకి, ఇంటి పని లేదా [[బాల కార్మికులు|బాల కార్మిక]] పనిలోకి బలవంతంగా పంపబడుతున్నారు.
 
== ఇతర విషయాలు ==
Line 315 ⟶ 316:
; ఆరోగ్యం
 
నేడు భారతదేశంలో మహిళల సగటు ఆయుర్ధాయం అనేక ఇతర దేశాలతో పోలిస్తే తక్కువ కానీ గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఇది క్రమవృద్ధిని చూపిస్తుంది. అనేక కుటుంబాల్లో, ముఖ్యంగా గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో, బాలికలు మరియు, మహిళలు కుటుంబంలోనే పోషకాహార వివక్ష ఎదుర్కొంటున్నారు, వారు శక్తిహీనత మరియు, పోషకాహారలోపాన్ని చూస్తున్నారు.[30]
 
ప్రసూతి మరణాలలో భారతదేశం ప్రపంచంలో రెండవ స్థానంలో ఉంది.<ref name="infochange_women"/> ఈదేశంలో కేవలం 42% జననాలు మాత్రమే ఆరోగ్య నిపుణుల పర్యవేక్షణలో జరుగుతున్నాయి. చాలామంది మహిళలు కాన్పు ఇంటిలోని ఇతర మహిళల సహాయంతో జరుగుతుంది, వీరు తరచుగా తల్లి జీవనం ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు వారిని కాపాడే మెళుకువలను, వసతులను కలిగిఉండరు.<ref name="un_women_free_equal"/> UNDP మానవాభివృద్ధి శాఖా నివేదిక (1997) ప్రకారం 88% గర్భవతులు (15-49 మధ్య వయస్సు) రక్తహీనతతో బాధపడుతున్నారు.<ref name="fao_sd_india"/>
Line 321 ⟶ 322:
; కుటుంబ నియంత్రణ
 
భారతదేశపు గ్రామీణ ప్రాంతాల సగటు మహిళ తన ప్రత్యుత్పత్తి మీద తక్కువ లేదా అసలు నియంత్రణ లేకుండా ఉంటుంది. మహిళ ప్రత్యేకంగా గ్రామీణ ప్రాంతాలలో మహిళ సురక్షిత మరియు, స్వీయ-నియంత్రణ గర్భనిరోధక పద్ధతుల గురించిన అవగాహన కలిగిఉండదు. ప్రజా ఆరోగ్య వ్యవస్థ శాశ్వత పద్ధతులైన స్టెరిలైజేషన్ లేదా దీర్ఘ-కాలిక పద్ధతులైన IUD వంటి తదుపరి జాగ్రత్తలు పాటించనివాటిని సూచిస్తుంది. మొత్తం గర్భనిరోధక పద్ధతులలో స్టెరిలైజేషన్ 75% కంటే ఎక్కువ శాతాన్ని ఆక్రమిస్తే అందులో మహిళా గర్భనిరోధకత 95% ఆక్రమిస్తుంది.<ref name="un_women_free_equal"/>
 
== గుర్తించదగిన భారతీయ మహిళలు ==
 
; కళలు, వినోద రంగం
[[ఎమ్.ఎస్. సుబ్బులక్ష్మి]], [[గంగూబాయి హనగల్|గంగుబాయి హంగల్]], [[లతా మంగేష్కర్]] మరియు, [[ఆశా భోస్లే]] వంటి గాయనీమణులు, [[ఐశ్వర్యా రాయ్|ఐశ్వర్య రాయ్]] వంటి నటీమణులు భారతదేశంలో బాగా ప్రాచుర్యం ఉన్నవారు. అన్జోలియో ఇలా మీనన్ ప్రముఖ చిత్రకారిణి.
 
; క్రీడలు
భారతదేశంలో సామాన్య క్రీడా దృశ్యం బాగాలేకపోయినప్పటికీ కొంతమంది భారతీయ మహిళలు ఈరంగంలో గుర్తించదగిన కార్యాలు సాధించారు. భారతదేశంలో ప్రముఖ క్రీడాకారిణులు [[పి.టి.ఉష|పి. టి. ఉష]], జే. జే. శోభ (అథ్లెటిక్స్), కుంజరాణి దేవి (వెయిట్ లిఫ్టింగ్), [[డయానా ఎడుల్జీ]] (క్రికెట్), [[సైనా నెహ్వాల్]] (బాడ్మింటన్), కోనేరు హంపి (చెస్) మరియు, [[సానియా మీర్జా]] (టెన్నిస్). [[కరణం మల్లేశ్వరి|కరణం మల్లీశ్వరి]] (వెయిట్ లిఫ్టర్) ఒలంపిక్ మెడల్ గెలిచిన ఏకైక భారతీయ మహిళ (2000లో కాంస్య పతకం).
 
; రాజకీయాలు
[[పంచాయతీ రాజ్]] సంస్థల ద్వారా దాదాపు పది లక్షలకు పైగా మహిళలు భారతదేశంలో రాజకీయ జీవితంలోకిజీవితం ప్రారంభించారు.<ref name="carol_chronic"/> 73వ మరియు, 74వ రాజ్యాంగ సవరణల చట్టాల ప్రకారం స్థానికంగా ఎన్నుకొనే విభాగాలన్నీ వాటి మూడవవంతు స్థానాలని మహిళల కోసం ఉంచుతారు. వివిధ స్థాయిల రాజకీయ కార్యక్రమాలలో మహిళల శాతం గుర్తించదగినంత పెరిగినప్పటికీ మహిళలు ఇప్పటికీ, పరిపాలన, మరియువిధాన నిర్ణాయక స్థాయిలలో ప్రాతినిధ్యరహితంగాఇప్పటికీ మహిళలకు ప్రాతినిధ్యం పెద్దగా ఉన్నారులేదు.<ref name="un_women_free_equal"/>
 
; సాహిత్యం
 
చాలామంది ప్రముఖ మహిళా రచయితలు భారతీయ సాహిత్యంలో కవయిత్రులుగా మరియు కథారచయితలుగా ఉన్నారు. [[సరోజినీ నాయుడు]], కమల సూరయ్య, శోభా డే, అరుంధతి రాయ్, అనితా దేశాయ్ వారిలో కొందరు.
చాలామంది ప్రముఖ మహిళా రచయితలు భారతీయ సాహిత్యంలో కవయిత్రులుగా, కథారచయితలుగా ఉన్నారు. [[సరోజినీ నాయుడు]], కమల సూరయ్య, శోభా డే, అరుంధతి రాయ్, అనితా దేశాయ్ వారిలో కొందరు. [[సరోజినీ నాయుడు]]ని నైటింగే్ల్ ఆఫ్ ఇండియా అంటారు. అరుంధతి రాయ్ తన నవల ది గాడ్ అఫ్ స్మాల్ తింగ్స్ కి గాను బుకర్ ప్రైజ్ [[బుకర్ బహుమతి|మాన్ బుకర్ ప్రైజ్]]ని పొందారు.
 
; శాస్త్ర సాంకేతిక రంగాలు
"https://te.wikipedia.org/wiki/భారతదేశంలో_మహిళలు" నుండి వెలికితీశారు