హిందూ పురాణకథనాలు: కూర్పుల మధ్య తేడాలు
Content deleted Content added
పంక్తి 25:
# మత్స్య: ఇది చాలా ప్రాచీన సంస్కృతులలో కనిపించే మాదిరిగానే ఒక గొప్ప ప్రళయాన్ని వివరిస్తుంది. ఇక్కడ రక్షకుడు మత్స్య (చేప). మత్స్య పురాణాల తొలి వృత్తాంతాలు వేద సాహిత్యంలో కనిపిస్తాయి. ఇవి చేపరక్షకుడిని ప్రజాపతి దేవతతో సమానంగా చూపుతాయి. చేప-రక్షకుడు తరువాత వేదానంతర కాలంలో బ్రహ్మలో విలీనం అవుతాడు, తరువాత విష్ణు అవతారంగా గుర్తించబడతాడు. {{sfn|Krishna|2009|p=33}}<ref name="Rao124">Rao pp. 124-125</ref><ref name=britmatsya>{{cite encyclopedia | title=Matsya | encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]] | publisher=Encyclopædia Britannica Inc | url= http://www.britannica.com/EBchecked/topic/369611/Matsya | accessdate=May 20, 2012 | year=2012}}</ref> మత్స్యతో సంబంధం ఉన్న ఇతిహాసాలు హిందూ గ్రంధాలలో విస్తరిస్తాయి. అభివృద్ధి చెందుతూ మారుతూ ఉంటాయి. ఈ ఇతిహాసాలు ప్రతీకవాదంలో పొందుపరచబడ్డాయి. ఇక్కడ మను రక్షణతో ఒక చిన్న చేప పెద్ద చేపగా పెరుగుతుంది, చేప చివరికి భూసంబంధమైన ఉనికిని కాపాడుతుంది.{{sfn|Bonnefoy|1993|pp= 79-80}}{{sfn|George M. Williams|2008|pp=212-213}} <ref>{{cite book |title=Encyclopaedia of Hinduism: T-Z, Volume 5|author=Sunil Sehgal|publisher=Sarup & Sons|year=1999|isbn=81-7625-064-3 |page=401 |url=https://books.google.com/books?id=zWG64bgtf3sC&pg=PA401}}</ref>
# కుర్మ: కుర్మ అవతారం తొలి వృత్తాంతం శతాపాత బ్రాహ్మణ (యజుర్వేదం) లో కనుగొనబడింది. ఇక్కడ ఆయన ప్రజాపతి-బ్రహ్మ ఒక రూపం, సముద్ర మధనంలో (విశ్వ మహాసముద్రం చిలకడం) సహాయం చేస్తాడు.{{sfn|Roshen Dalal| 2010| p=217}} ఇతిహాసాలు, పురాణాలలో, పురాణం విస్తరించి అనేక వైవిధ్యరూపాలలో అభివృద్ధి చెందింది. కూర్మ విష్ణువు అవతారంగా మారింది. ఆయన కాస్మోసు(పాలసముద్రం), కాస్మికు చర్నింగు స్టిక్(పాలసముద్రాన్ని మధించడానికి ఉపకరించిన కవ్వం) (మందారా పర్వతం) కు పునాదికి మద్దతుగా కూర్మ (తాబేలు) రూపంలో కనిపిస్తాడు.<ref name="Lochtefeld2002p705">{{cite book|author=James G. Lochtefeld|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z|url=https://books.google.com/books?id=g6FsB3psOTIC |year=2002|publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=978-0-8239-3180-4|pages=705–706}}</ref><ref name="JonesRyan2006p253">{{cite book|author1=Constance Jones|author2=James D. Ryan|title=Encyclopedia of Hinduism|url=https://books.google.com/books?id=OgMmceadQ3gC&pg=PA253 |year=2006|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-0-8160-7564-5|page=253}}</ref><ref name="Dimmitt2012p72">{{cite book|author1=Cornelia Dimmitt|author2=JAB van Buitenen|title=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas|url=https://books.google.com/books?id=re7CR2jKn3QC|year=2012|publisher=Temple University Press|isbn=978-1-4399-0464-0|pages=74–75}}</ref>
# వరాహ: వరాహ (పంది) పురాణం తొలి వెర్షన్లు తైత్తిరియా అరణ్యక, శతపథ బ్రాహ్మణాలలో ఉన్నాయి. ఇవి వేద గ్రంథాలు.{{sfn|Nanditha Krishna|2010|pp=54-55}} విశ్వం ఆదిమ జలాలు అని వారు వివరిస్తున్నారు. భూమి ఒక చేతి పరిమాణంలో ఉండి ఆ జలాలలో చిక్కుకుంది. ఒక పంది (వరాహ) రూపంలో ప్రజాపతి (బ్రహ్మ) దేవుడు నీటిలో మునిగి భూమిని బయటకు తెస్తాడు.
{{sfn|Nanditha Krishna|2010|pp=54-55}}{{sfn|J. L. Brockington|1998|pp=281-282}} వేదానంతర సాహిత్యంలో, ముఖ్యంగా పురాణాలలో, వరాహపురాణం విష్ణువు అవతారంగా మారింది. ప్రజలను హింసించి భూమిని అపహరించే హిరణ్యాక్ష అనే దుష్ట రాక్షసుడి నుండి విష్ణువు వరాహరూపం ధరించి భూమిని సంస్కరిస్తాడు.{{sfn|Roshen Dalal| 2010| p=45}}{{sfn|J. L. Brockington|1998|pp=281-282}} విష్ణువు వరాహ-రూపంలో అన్యాయంతో పోరాడి రాక్షసుడిని చంపి భూమిని రక్షించాడు.
| |||