ధర్మం: కూర్పుల మధ్య తేడాలు

పంక్తి 89:
 
===ధర్మం, జీవిత దశలు మరియు సాంఘికజీవన ప్రారంభం ===
Someహిందూ textsమతం ofకొన్ని Hinduismగ్రంథాలు outlineసమాజానికి, ''dharma''వ్యక్తిగత forస్థాయిలో societyధర్మాన్ని andవివరిస్తాయి. atవీటిలో the individual level. Ofమనుస్మృతి theseఉదహరించబడినది, theఇది mostనాలుగు cited one is ''[[Manusmriti]]''వర్ణాలను, whichవారి describes the four ''Varnas''హక్కులు, their rights andవిధులను dutiesవివరిస్తుంది.<ref name=alfh>[[Alf Hiltebeitel]] (2011), ''Dharma: Its Early History in Law, Religion, and Narrative'', {{ISBN|978-0195394238}}, Oxford University Press, pp. 215–227.</ref> Mostహిందూ texts of Hinduismమతం, however,చాలా discussగ్రంథాలు ''dharma''వర్ణవ్యవస్థ with(కులం) noగురించి mentionప్రస్తావించకుండా ofధర్మాన్ని ''Varna'' ([[Caste system in India|caste]])చర్చిస్తాయి.<ref>Thapar, R. (1995), The first millennium BC in northern India, Recent perspectives of early Indian history, 80–141.</ref> Otherఇతర dharmaధర్మ textsగ్రంథాలు, andస్మృతులు Smritisవర్ణవ్యవస్థ differస్వభావం, fromనిర్మాణం Manusmritiమీద onమనుస్మృతి theనుండి nature and structure ofభిన్నంగా Varnasఉంటుంది.<ref name=alfh/> Yet,అయినప్పటికీ otherఇతర textsగ్రంథాలు questionవర్ణ the very existence ofఉనికిని varnaప్రశ్నిస్తున్నాయి. [[Bhrigu]]భృగు, in the Epicsఉదాహరణకు, for exampleపురాణాలలో, presents the theoryధర్మానికి thatఎటువంటి dharmaవర్ణాలు doesఅవసరం notలేదు requireఅనే anyసిద్ధాంతాన్ని varnasప్రదర్శిస్తుంది.<ref>Thomas R. Trautmann (1964), "On the Translation of the Term Varna", ''Journal of the Economic and Social History of the Orient'', Vol. 7, No. 2 (Jul., 1964), pp. 196–201.</ref> In practiceఆచరణలో, medievalమధ్యయుగ Indiaభారతదేశం isసామాజికంగా widelyస్థిరీకరించిన believedసమాజంగా toవిస్తృతంగా beవిశ్వసిస్తారు. aప్రతి sociallyసామాజిక stratifiedవర్గం society,ఒక withవృత్తిని eachవారసత్వంగా socialపొందుతాయి. strataఎండోగామస్ inheritingకలిగి a profession and being endogamousఉంటాయి. Varnaహిందూ wasధర్మంలో not absolute inవర్ణం Hinduసంపూర్ణమైనది dharmaకాదు; individualsమోక్షాన్ని hadవెతకడానికి theవ్యక్తులు rightవారి to renounce and leave their Varnaవర్ణాన్ని, asఅలాగే wellవారి asజీవిత theirఆశ్రమాలను [[Ashrama (stage)|asramas]] of lifeత్యజించి, inవిడిచిపెట్టే searchహక్కు ofకలిగి moksaఉన్నారు.<ref name=alfh/><ref>see:
<ref name=alfh/><ref>see:
* Van Buitenen, J. A. B. (1957). "Dharma and Moksa". ''Philosophy East and West'', Volume 7, Number 1/2 (April – July 1957), pp. 38–39
* Koller, J. M. (1972), "Dharma: an expression of universal order", ''Philosophy East and West'', 22(2), pp. 131–144.</ref> Whileమనుస్మృతి neitherలేదా Manusmritiహిందూ norమతం succeedingస్మృతి Smritisఎప్పుడూ of Hinduism ever use the word varnadharmaవర్ణధర్మ (thatఅనగా is,వర్ణాల the dharma of varnasధర్మం), orలేదా varnasramadharmaవర్ణశ్రమధర్మ (thatఅనగా isవర్ణాలు, the dharma of varnas andఆశ్రమాల asramasధర్మం), theఅనే scholarlyపదాన్ని commentaryఉపయోగించకపోగా onమనుస్మృతి Manusmritiమీద useపండితుల theseవ్యాఖ్యానం words, andపదాలను thusఉపయోగిస్తుంది. associateతద్వారా dharmaభారతదేశ withవర్ణ varnaవ్యవస్థతో systemధర్మాన్ని of Indiaఅనుబంధిస్తుంది.<ref name=alfh/><ref>Kane, P.V. (1962), History of Dharmasastra (Ancient and Medieval Religious and Civil Law in India), Volume 1, pp. 2–10.</ref> In6 6th centuryశతాబ్దపు India,భారతదేశంలో evenబౌద్ధ Buddhistరాజులు kingsకూడా called themselvesతమను "protectorsవర్ణశ్రమధర్మ of varnasramadharmaరక్షకులు" అని thatపిలిచారు is,- dharmaఅనగా ofవర్ణాశ్రమ varnaధర్మం, and asramas ofజీవిత lifeఆశ్రమాలు.<ref name=alfh/><ref>Olivelle, P. (1993). ''The Asrama System: The history and hermeneutics of a religious institution'', New York: [[Oxford University Press]].</ref>
 
వ్యక్తిగత స్థాయిలో, హిందూ మతం యొక్క కొన్ని గ్రంథాలు నాలుగు ధర్మాలను లేదా జీవిత దశలను వ్యక్తి యొక్క ధర్మంగా పేర్కొన్నాయి. అవి:
At the individual level, some texts of Hinduism outline [[Ashrama (stage)|four āśrama]]s, or stages of life as individual's dharma. These are:<ref>Alban G. Widgery, "The Principles of Hindu Ethics", ''International Journal of Ethics'', Vol. 40, No. 2 (Jan., 1930), pp. 232–245.</ref> (1) [[Brahmacharya|brahmacārya]], the life of preparation as a student, (2) [[Grihastha|gṛhastha]], the life of the householder with family and other social roles, (3) [[Vanaprastha|vānprastha]] or aranyaka, the life of the forest-dweller, transitioning from worldly occupations to reflection and renunciation, and (4) [[sannyāsa]], the life of giving away all property, becoming a recluse and devotion to moksa, spiritual matters.
 
At the individual level, some texts of Hinduism outline [[Ashrama (stage)|four āśrama]]s, or stages of life as individual's dharma. These are:
The four stages of life complete the four human strivings in life, according to Hinduism.<ref name=jkkpwg/> Dharma enables the individual to satisfy the striving for stability and order, a life that is lawful and harmonious, the striving to do the right thing, be good, be virtuous, earn religious merit, be helpful to others, interact successfully with society. The other three strivings are [[Artha]] – the striving for means of life such as food, shelter, power, security, material wealth, etc.; [[Kama]] – the striving for sex, desire, pleasure, love, emotional fulfillment, etc.; and [[Moksa]] – the striving for spiritual meaning, liberation from life-rebirth cycle, self-realisation in this life, etc. The four stages are neither independent nor exclusionary in Hindu dharma.<ref name=jkkpwg>see:
 
<ref>Alban G. Widgery, "The Principles of Hindu Ethics", ''International Journal of Ethics'', Vol. 40, No. 2 (Jan., 1930), pp. 232–245.</ref> (1) బ్రహ్మచర్యం:- విద్యార్థిగా తయారయ్యే జీవితం, (2) గృహస్థం:- కుటుంబం, ఇతర సామాజిక పాత్రలతో ఇంటి జీవితం, (3) వానప్రస్థ లేదా అరణ్యక, అటవీ నివాసుల జీవితం , ప్రాపంచిక వృత్తులను త్యజించడం (4) సన్యాసం:- అన్ని సంపదలు ఇచ్చే జీవితం, మోక్షం ఆధ్యాత్మిక విషయాలకు ఏకాంతజీవితం భక్తిగా మారుతుంది.
 
హిందూ మతం ఆధారంగా జీవితంలో నాలుగు దశలు జీవితంలో నాలుగు మానవ ప్రయత్నాలను పూర్తి చేస్తాయి.<ref name=jkkpwg/> ధర్మం వ్యక్తిని స్థిరత్వం, క్రమం కోసం సంతృప్తి పరచడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. చట్టబద్ధమైన, సామరస్యపూర్వకమైన జీవితం, సరైన పని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. మంచిగా ఉండి, ధర్మంగా ఉండి, మతపరమైన యోగ్యతను సంపాదించి ఇతరులకు సహాయపడుతూ, సమాజంతో విజయవంతంగా సంభాషించండి. ఇతర మూడు ప్రయత్నాలు అర్ధ - ఆహారం, ఆశ్రయం, శక్తి, భద్రత, భౌతిక సంపద మొదలైన జీవన సాధనాల కోసం ప్రయత్నిస్తాయి; కామ - కోరిక, ఆనందం, ప్రేమ, భావోద్వేగ నెరవేర్పు మొదలైన వాటి కోసం కృషి చేయడం; మోక్సా - ఆధ్యాత్మిక సాధన కొరకు కృషి చేయడం, జీవిత పునర్జన్మ చక్రం నుండి విముక్తి, ఈ జీవితంలో స్వీయ-సాక్షాత్కారం మొదలైనవి. నాలుగు దశలు హిందూ ధర్మంలో మినహాయించబడవు.<ref name=jkkpwg>see:
* Koller, J. M. (1972), "Dharma: an expression of universal order", ''Philosophy East and West'', 22(2), pp. 131–144.
* Karl H. Potter (1958), "Dharma and Mokṣa from a Conversational Point of View", ''Philosophy East and West'', Vol. 8, No. 1/2 (April – July 1958), pp. 49–63.
"https://te.wikipedia.org/wiki/ధర్మం" నుండి వెలికితీశారు