"గాంధీజం" కూర్పుల మధ్య తేడాలు

సవరణ సారాంశం లేదు
ట్యాగు: 2017 source edit
ట్యాగు: 2017 source edit
 
{{విస్తరణ}}
స్వాతంత్య్ర పోరాటంలో గొప్ప రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన మహాత్మా గాంధీ యొక్క ఆదర్శాలు, నమ్మకాలు, నిష్క్రియాత్మక ప్రతిఘటన సూత్రాలు మరియు తత్వశాస్త్రం నుండి ఉద్భవించిన ఆలోచనల సమాహారమే గాంధీజం (గాంధీవాదం) . గాంధీజీ జీవితాంతం జీవించిన అలాంటి ఆలోచనలన్నింటికీ ఇది ఒక ఏకీకృత రూపం.గాంధీ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలలో సత్యం ప్రధానమైనది. ఏదైనా రాజకీయ సంస్థ, సామాజిక సంస్థ మొదలైన వాటికి సత్యమే కీలకం అని అతను విశ్వసించాడు. వారు తమ రాజకీయ నిర్ణయాలు తీసుకునే ముందు సత్య సూత్రాలను పాటించాలి.సత్యం, అహింస, మానవ స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు న్యాయం పట్ల అతని భక్తిని అతని వ్యక్తిగత జీవిత ఉదాహరణల నుండి బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు<ref>{{Cite web|url=https://www.mkgandhi.org/g_relevance/chap26.htm|title=Basic Principles Of Gandhism {{!}} Gandhi - His Relevance For Our Times|website=www.mkgandhi.org|access-date=2021-09-28}}</ref>.
 
ఏదేమైనా, గాంధీ "గాంధీజం" అనే పదాన్ని ఆమోదించలేదు,<ref>2015.373690.Gandhi-Padham.pdf ఎందుకంటే(archive.org)</ref> అతను స్వయంగా వివరించాడు:
"<blockquote>గాంధీజం అనేదేమీ లేదు, నా తర్వాత ఒక వర్గాన్ని విడిచిపెట్టడం నాకు ఇష్టం లేదు. నేను కొత్త సూత్రాన్ని లేదా కొత్త సిద్ధాంతాన్ని సృష్టించినట్లు చెప్పుకోను. మన దైనందిన జీవితానికి మరియు సమస్యలకు శాశ్వత సత్యాలను వర్తింపజేయడానికి నేను నా స్వంత మార్గంలో ప్రయత్నించాను ..., నేను చేసిన అభిప్రాయాలు మరియు నేను చేరుకున్న నిర్ధారణలు ఖచ్చితమైనవి కావు. నేను రేపు వాటిని మార్చగలను. ప్రపంచానికి నేర్పించడానికి నా దగ్గర కొత్తగా ఏమీ లేదు. నిజం మరియు అహింస పర్వతాల వలె పాతవి.</blockquote>
 
గాంధేయవాదం ప్రకారం, అహింసకు ఖచ్చితమైన స్థితి ఉంటుంది. నిజం (దేవుడు) ప్రేమ మరియు అహింస ద్వారా మాత్రమే కనుగొనబడుతుంది. యంగ్ ఇండియాలో 1931 లో గాంధీ వ్రాసినట్లుగా (గత రెండు దశాబ్దాలుగా ఆయనచే సవరించబడింది), "మొదట నేను దేవుడు నిజం అనే నిర్ధారణకు వచ్చాను. కానీ రెండు సంవత్సరాల తరువాత, నేను ఒక అడుగు ముందుకేసి, సత్యమే దేవుడు అని చెప్పాను. మీరు రెండు ప్రకటనల మధ్య సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని చూడవచ్చు.
గాంధీవాదం స్ఫూర్తి, దృష్టి మరియు మోహన్ దాస్ గాంధీ జీవివిత శైలీ గురించి వివరించే ఆలోచనల సమాహారం<ref>https://gandhi.gov.in/lesson-for-society.html</ref> అతని తత్వశాస్త్రం ప్రాథమికంగా "నిజం" మరియు "అహింస" మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.
 
'గాంధీయం' అనే ప్రత్యేక వాదం ఏదీ లేదని, తన తర్వాత తరాలకోసం అలాంటి 'మతాన్నొక' దాన్ని తాను వదలి పోదలచుకోలేదనీ గాంధీజీ పదే పదే చెప్పినా, ఆయన వాసిన సాహిత్యం, ఆ సాహిత్యం పునాదులమీద పరిశోధ నలు చేసి ఆయన అనుయాయులు రాసిన పుస్తకాలు, గ్రంథాలు గాంధీజీ ఆశించిన సమాజ స్వరూపాన్ని తెలియచేస్తున్నాయి.
==సూత్రాలు==
గాంధీ సిద్ధాంతాలకు రెండు భాగాలున్నాయి. గాంధీజీది 'జీవిత విధానం' కనుక, ఆ రెండు భాగాలూ ఉండటం సహజమే. 1. బ్రహ్మచర్యం, రామభజన, పూర్వాసు జన్మల పైని విశ్వాసం (ఈ విశ్వాసంలోనుండి పుట్టించే ఆయన ధర్మకర్తృత్వ సిద్ధాంతం అని కొందరి వాదన) మొదలైన వైయక్తిక విధానాలు, 2. వికేంద్రీకృత ఆర్థిక రాజకీయ వ్యవస్థలు, గ్రామ రాజ్యం, స్వంత ఆస్తి నిర్మూలన "గాంధీజం" ప్రాథమిక రాజకీయ సుత్రాలు, నిజం, అహింస, శాఖాహారం, బ్రహ్మచార్య, సరళత మరియు విశ్వాసం ఆధారంగా ఉంటాయి, కొన్ని లక్షణాలు
* సాధన శాంతియుత మార్గాల ద్వారా భారత స్వాతంత్ర్యాన్ని, విమోచన పోరాటంలో విస్తృత ప్రజానీకానికి అహింసాత్మక భాగస్వామ్యం ద్వారా; స్వాతంత్ర్యంలో భారతీయులందరినీ ఏకీకృతం చేయడం
* భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ నాయకత్వంలో మతం, జాతీయత, కులం, లేదా వర్గంతో సంబంధం లేకుండా పోరాటం;
 
==సత్యం==
మహాత్మా గాంధీ యొక్క సత్యం అనే భావన మీ స్వంత తప్పుల నుండి నేర్చుకోవడం గురించి చెబుతుంది. మన కార్యకలాపాలన్నీ సత్యం ఆధారంగా ఉండాలని ఆయన చెప్పేవాడు.
 
 
 
 
== మూలాలు ==
3,602

edits

"https://te.wikipedia.org/wiki/ప్రత్యేక:MobileDiff/3368389" నుండి వెలికితీశారు