సుకుహ్ దేవాలయం: కూర్పుల మధ్య తేడాలు
Content deleted Content added
MYADAM ABHILASH (చర్చ | రచనలు) చిదిద్దుబాటు సారాంశం లేదు |
MYADAM ABHILASH (చర్చ | రచనలు) చి →చరిత్ర |
||
పంక్తి 9:
ఈ దేవాలయం ఇతర దేవాలయాల కంటే భిన్నమైన ప్రత్యేక ఇతివృత్తంతో చెక్కబడి ఉంది. ప్రధాన ఇతివృత్తాలు ప్రినేటల్ లైఫ్, సెక్స్ ఎడ్యుకేషన్. దీని ముఖ్యమైన నిర్మాణం సాధారణ పిరమిడ్ లాంటి స్థానంలో ఉంది. దాని ముందు చెక్కబడిన శిల్పాలు, చదునైన పలకలతో మూడు [[తాబేలు|తాబేళ్ల]] విగ్రహాలు, పురుషాంగాన్ని పట్టుకున్న మగ బొమ్మ ఉన్నాయి. వాటిలో పురుషాంగం 1.82 మీ (6 అడుగులు) ఎత్తు ఉంటుంది. ఇది నాలుగు వృషణాలతో ఉన్నది. ఇది వివిధ రకాల ఆభరణాలను ధరించడానికి ఒక నమూనాను తెలియజేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఈ విగ్రహం ఇండోనేషియా నేషనల్ మ్యూజియంకు బదిలీ చేయబడిన విగ్రహాలలో ఒకటి.<ref name=pyr1>Flame Rozario, [https://www.cryptoanthropologist.com/2016/05/pyramids-in-indonesia-are-not-just-gunung-padang.html Pyramids in Indonesia? It's not just Gunung Padang] 30 May 2016.</ref>
==చరిత్ర==
సుకు దేవాలయం
1815లో, 1811 నుండి 1816 వరకు జావా పాలకుడు సర్ థామస్ రాఫెల్స్ ఆలయాన్ని సందర్శించాడు. అతను అది పేలవమైన స్థితిలో ఉన్నట్లు గుర్తించాడు. ఆ తర్వాత చాలా విగ్రహాలు నేలకూలాయని, కొన్ని విగ్రహాలు తలలేనివిగా ఉన్నాయని ఆయన చెప్పాడు. రాఫెల్స్ చేత పెద్ద లింగ విగ్రహం రెండు ముక్కలుగా విభజించబడిందని కనుగొన్నారు. 16వ శతాబ్దంలో జావాపై ఇస్లామిక్ దండయాత్ర ఫలితంగా సాంప్రదాయక సంస్కృతి (ముఖ్యంగా లైంగిక అణచివేత, విగ్రహాలు వంటివి) గురించి ఆలోచించడం జరిగిందని నమ్ముతారు. ఇటువంటి పద్ధతులు సాధారణంగా అన్ని ఇతర ఇస్లామిక్, ఏకధర్మవాద దండయాత్రలలో కనుగొనబడ్డాయి.<ref>{{cite book|title=From Majapahit and Sukuh to Magawati Sukarnoputri: Continuity and change in pluralism of religion, culture and politics of Indonesia from the XV to the XXI century| author=Victor M Fic| year=2003| publisher=Abhinav Publications| location=New Delhi| isbn=81-7017-404-X}}</ref>
|