హిందూ దేవాలయం: కూర్పుల మధ్య తేడాలు

హిందూ దేవాలయం కళల సంశ్లేషణ, ధర్మం ఆదర్శాలు, నమ్మకాలు, విలువలు, హిందూధర్మంలో ప్రతిష్టించబడిన జీవన విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది ఒక పవిత్ర స్థలంలో మనిషి, దేవతలు, విశ్వ పురుషుని మధ్య అనుసంధానం. ఇది ఖగోళ సంఖ్యల ఆధారంగా ఒక ప్రత్యేక ప్రణాళిక ద్వారా బ్రహ్మాండ, పిండా మధ్య సంబంధాలను మెరుగు చేయడం ద్వారా వేద దృష్టి ట్రిపుల్-జ్ఞానాన్ని (త్రాయి-విద్య) సూచిస్తుంది.<ref>Subhash Kak, "Time, space and structure in ancient India." Conference on Sindhu-Sarasvati Valley Civilization: A Reappraisal, Loyola Marymount University, Los Angeles, 21 & 22 February 2009. {{ArXiv|0903.3252}}</ref> పురాతన భారతీయ గ్రంథాలలో, ఆలయం అనేదానికి మరో అర్థంలో తీర్థంగా పిలువబడుతుంది.<ref name="stellakvol13">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=NNcXrBlI9S0C|title=The Hindu Temple|author=Stella Kramrisch|publisher=Motilal Banarsidass|year=1946|isbn=978-81-208-0223-0|pages=19–43, 135–137, context: 129–144 with footnotes}}</ref> ఇది ఒక పవిత్రమైన ప్రదేశం. దీని వాతావరణం, రూపకల్పన, హిందూ జీవన విధానం, ఆదర్శ సిద్ధాంతాలను ప్రతీకాత్మకంగా సంగ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.<ref name="gmichell88">George Michell (1988), ''The Hindu Temple: An Introduction to Its Meaning and Forms'', University of Chicago Press, {{ISBN|978-0226532301}}, Chapter 1</ref> జీవితాన్ని సృష్టించే, నిలబెట్టే అన్ని విశ్వ మూలకాలు హిందూ దేవాలయంలో ఉన్నాయి. ఆలయం ప్రాంగణం విశ్వవ్యాప్తంగా - అగ్ని నుండి నీటి వరకు, ప్రకృతి చిత్రాల నుండి దేవతల వరకు, స్త్రీలింగం నుండి పురుషత్వం వరకు, నశ్వరమైన శబ్దాలు, ధూప దీప వాసనల నుండి ప్రధానమైన శాశ్వతత్వం కలిగి ఉంటాయి. నిర్దిష్ట ప్రక్రియ భక్తుల విశ్వాసాలకు వదిలివేయబడుతుంది. ఈ ఆధ్యాత్మిక వర్ణపటాన్ని ప్రతిబింబించేలా వివిధ హిందూ దేవాలయాల ప్రధాన దేవత మారుతూ ఉంటుంది.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=ZM-BlvaqAf0C|title=Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and bums Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity|author=Antonio Rigopoulos|publisher=State University of New York Press|year=1998|isbn=978-0-7914-3696-7|pages=223–224, 243}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=09qUXlCkyVIC|title=The Hindu Temple: Deification of Eroticism|author=Alain Daniélou|publisher=Inner Traditions|year=2001|isbn=978-0-89281-854-9|pages=69–71}}</ref> హిందూ సంప్రదాయంలో, లౌకిక, ఒంటరి పవిత్రమైన వాటి మధ్య విభజన రేఖ లేదు.<ref name="susanlchap42">Susan Lewandowski, "The Hindu Temple in South India", in ''Buildings and Society: Essays on the Social Development of the Built Environment'', Anthony D. King (Ed.), {{ISBN|978-0710202345}}, Routledge, Chapter 4</ref>అదే స్ఫూర్తితో, హిందూ దేవాలయాలు కేవలం పవిత్ర స్థలాలు మాత్రమే కాదు; అవి లౌకిక ప్రదేశాలుగా కూడా విరాజిల్లుతున్నాయి. దాని అర్థం, ఉద్దేశ్యం ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని దాటి సామాజిక ఆచారాలు, రోజువారీ జీవితానికి విస్తరించింది, తద్వారా సామాజిక అర్థాన్ని అందిస్తోంది. కొన్ని దేవాలయాలు పండుగలను గుర్తించడానికి, నృత్యం, సంగీతం ద్వారా కళలను జరుపుకోవడానికి, వివాహం చేసుకోవడానికి లేదా వివాహాలను స్మరించుకోవడానికి.<ref>Pyong Gap Min, "Religion and Maintenance of Ethnicity among Immigrants – A Comparison of Indian Hindus and Korean Protestants", in ''Immigrant Faiths'', Karen Leonard (Ed.), {{ISBN|978-0759108165}}, Chapter 6, pp. 102-103.</ref>పిల్లల పుట్టుక, ఇతర ముఖ్యమైన జీవిత సంఘటనలు లేదా ప్రియమైన వ్యక్తి మరణానికి వేదికగా ఉన్నాయి. రాజకీయ, ఆర్థిక జీవితంలో, హిందూ దేవాలయాలు రాజవంశాలలో వారసత్వానికి వేదికగా పనిచేశాయి. దాని చుట్టూ ఆర్థిక కార్యకలాపాలు అభివృద్ధి చెందాయి.<ref name="Susan Lewandowski pp 71-73">Susan Lewandowski, The Hindu Temple in South India, in Buildings and Society: Essays on the Social Development of the Built Environment, Anthony D. King (Editor), {{ISBN|978-0710202345}}, Routledge, pp. 71-73.</ref>