బుద్ధులు: కూర్పుల మధ్య తేడాలు

 

== ఇతర బుద్ధులు ==

* [[ఆదిబుద్ధుడు]] - బౌద్ధ సిద్ధాంతములో '''ఆదిబుద్ధుడు''' ఆదికాలమునుంచి నిరాధారంగా ఉన్న బుద్ధుడు. ఈ బుద్ధునికి ధర్మమే దేహంగా ఉంటుంది. అనగా ఆదిబుద్ధుడు ''ధర్మకాయ'' రూపుడు. సృష్టి ప్రారంభించక ముందు నుంచి స్వయంభుగా పూర్ణ బోధి స్థితిలో ధర్మరూపంగా ఉండేవాదని బౌద్ధ నమ్మకము. [[వైరోచన బుద్ధుడు|వైరోచునుడు]], [[అమితాభుడు]], [[అక్షోభ్యుడు]], [[రత్నసంభవుడు]], [[అమోఘసిద్ధి]] అని ఐదు ధ్యాని బుద్ధులు ఆదిబుద్ధుని అంశముగా అనుకుంటారు. ప్రపంచములో జన్మించే అన్ని బుద్ధులు ఆదిబుద్ధుని అంశమే. [[తిబెత్ బౌద్ధుము]]లో [[వజ్రధారుడు|వజ్రధారుని]] మరియు [[సమంతభద్రుడు|సమంతభద్రుని]] ఆదిబుద్ధుడుగా భావిస్తారు.

 

 

* [[భైషజ్యగురు బుద్ధుడు]] - '''భైషజ్యగురు''' (''Bhaisajyaguru''), [[మహాయానం|మహాయాన బౌద్ధులు]] పూజించే అనేక బుద్ధుల స్వరూపాలలో ఒకడు. ఇతన్ని పూర్తి పేరు '''భైషజ్యగురు వైడూర్య ప్రభుడు'''. ఈ బుద్ధుడు వ్యాధులను నివృత్తి చేస్తాడు అని మహాయాన బౌద్ధుల నమ్మకము. అందుకీ ఇతనికి ''ఔషద బుద్ధుడు'' అని మరోక పేరు ఉంది. [[జపాన్]] లో ఈ బుద్ధుని ''యకూషి'' అని అంటారు. ఈ బుద్ధుని లోకము '''వైడూర్య నిర్భాసము'''. - బైషజ్యగురు బుద్ధుని [[మంత్రం|మంత్రాన్ని]] నమ్మకముతో ఉచ్చారణము చేస్తే అన్ని వ్యాధులను తీరుస్తుందని బౌద్ధుల నమ్మకము. ఈ బుద్ధుని మంత్రమును '''ఔషద బుద్ధుడు ధారణీ''' అని అంటారు. ఆ మంత్రము:

 

 

 

 

 

* [[వజ్రధారుడు]] - '''వజ్రధారుడు''' తిబెత్ వజ్రయాన బౌద్ధ విభాగముకు చెందిన బుద్ధుడు. తిబెత్ బౌద్ధము ప్రకారము ఇతన్నే ''ఆధిబుద్ధుడు''. వజ్రధారుడు మరియు [[సమంతభద్రుడు]] ఒకే లక్షణాలు ఉన్న వేరు వేరు బుద్ధులు. సాధరంగా వజ్రధారుడు అలంకారము ఏమి లేని స్థితిలో ఉంటాడు. బౌద్ధ సిద్ధాంతము ప్రాక్రరము వజ్రధారుడు ఒక [[ధర్మకాయము|ధర్మకాయ]] బుద్ధుడు - వజ్రధారుని మంత్రము: '''ఒం ఆః వజ్రధార హూం'''