బార్బరా హెర్మాన్
బార్బరా హెర్మన్ (జననం మే 9, 1945) గ్రిఫిన్ ప్రొఫెసర్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం, లాస్ ఏంజిల్స్ డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీలో న్యాయశాస్త్ర ప్రొఫెసర్. కాంట్ నైతికత ప్రసిద్ధ అనువాదకురాలు, హెర్మన్ నైతిక తత్వశాస్త్రం, నైతిక చరిత్ర, సామాజిక, రాజకీయ తత్వశాస్త్రంపై పనిచేశారు. ఆమె అనేక గౌరవాలు, అవార్డులలో గుగ్గెన్హీమ్ ఫెలోషిప్ (1985-1986), అమెరికన్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ & సైన్సెస్కు ఎన్నిక (1995) ఉన్నాయి.[1]
జీవితచరిత్ర మార్చు
హెర్మన్ న్యూయార్క్ నగరంలో రూత్, రాబర్ట్ హెర్మన్ దంపతులకు జన్మించారు. ఆమె తల్లి కార్యదర్శి, తండ్రి యూనియన్ ఆర్గనైజర్, ప్రొఫెషనల్ ఫండ్ రైజర్. ఆమె సోదరుడు భౌతిక శాస్త్రవేత్త జే హెర్మన్. హెర్మన్ 1962 వరకు క్వీన్స్ లోని ఫ్లషింగ్ హైస్కూల్ లో చదువుకున్నారు, ఆ తరువాత ఆమె కార్నెల్ విశ్వవిద్యాలయంలో చరిత్రను అభ్యసించారు. కార్నెల్ లో సీనియర్ గా ఉన్నప్పుడు, హెర్మన్ "కొత్త ఏర్పాట్ల కింద టెల్లూరైడ్ హౌస్ లో నివసించిన మొదటి మహిళ", "కన్వెన్షన్ మొదటిసారిగా ఒక అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ మహిళకు పూర్తి నివాస ప్రాధాన్యతను ఇవ్వగలిగింది." అక్కడ ఆమె తోటి ఇంటి సభ్యులు గాయత్రి చక్రవర్తి స్పివాక్, క్లేర్ సెల్గిన్ వోల్ఫోవిట్జ్, పాల్ వోల్ఫోవిట్జ్ లతో పాటు 4వ యునైటెడ్ స్టేట్స్ సెక్రటరీ ఆఫ్ లేబర్ ఫ్రాన్సిస్ పెర్కిన్స్, బ్రిటిష్ తత్వవేత్త పాల్ గ్రిస్ లతో సహా అంతర్గత అధ్యాపక సభ్యులతో కలిసి నివసించింది. అప్పటి నుండి ఆమె డీప్ స్ప్రింగ్స్ కళాశాల, కార్నెల్ శాఖలో టెల్లరైడ్ అసోసియేషన్ సమ్మర్ ప్రోగ్రామ్ (టిఎఎస్ పి) సెమినార్లను బోధించింది.
1966 లో కార్నెల్ నుండి బి.ఎ పట్టా పొందిన కొద్దికాలానికే, హెర్మన్ హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో చరిత్ర కార్యక్రమంలో డాక్టోరల్ అధ్యయనాలను ప్రారంభించాడు. ఏదేమైనా, త్వరలోనే, ఆమె తత్వశాస్త్రంతో తన అనుబంధాన్ని కనుగొంది, ఫిలాసఫీ విభాగానికి బదిలీ చేయబడింది, కాని ఆధునిక యూరోపియన్ చరిత్రలో ఎం.ఎ తీసుకోవడానికి ముందు కాదు. స్టాన్లీ కావెల్, జాన్ రాల్స్ ల వద్ద అధ్యయనం చేసిన హెర్మన్ 1976లో "మోరాలిటీ యాజ్ హేతుబద్ధత: ఎ స్టడీ ఆఫ్ కాంట్స్ ఎథిక్స్" అనే శీర్షికతో ఒక పరిశోధనా వ్యాసం రాశారు.
హార్వర్డ్ లో హెర్మన్ గడిపిన సమయం గురించి, మార్తా నుస్ బామ్ చికాగో విశ్వవిద్యాలయం లా స్కూల్ లో డ్యూయి ఉపన్యాసానికి తన పరిచయం సందర్భంగా ఇలా చెప్పింది:
బార్బరా హెర్మన్ ప్రసంగాన్ని నేను మొదటిసారి విన్న చిరస్మరణీయ సందర్భంలో ఆ ఆకర్షణీయమైన ఉనికి శక్తిని అనుభవించడం నాకు వ్యక్తిగతంగా గుర్తుంది. బహుశా ఆమెకు ఈ విషయం అస్సలు గుర్తుండకపోవచ్చు, కానీ ఆమె హార్వర్డ్ లో పాత గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థిని, ఆమె మా యువ గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులలో ఉత్తమమైనవారిలో ఒకరిగా ప్రసిద్ధి చెందింది, కానీ నేను ఆమెను నిజంగా ఎప్పుడూ కలవలేదు లేదా ఆమె మాట్లాడటం కూడా వినలేదు. ఈ సందర్భంగా గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు యూనియన్ ను ఎందుకు ఏర్పాటు చేయాలనుకుంటున్నారనే అంశంపై హార్వర్డ్ ఫిలాసఫీ విభాగం అధ్యాపకులందరినీ ఉద్దేశించి ఆమె ప్రసంగించారు. వాన్ క్వీన్, నెల్సన్ గుడ్ మాన్, గ్రాడ్యుయేట్ స్టూడెంట్ యూనియన్ ఆలోచనకు అంతగా స్నేహపూర్వకంగా లేని ఈ వ్యక్తులందరితో ఇది చాలా క్లిష్టమైన సందర్భం- కానీ ఆమె ఆ సమూహాన్ని ఎదుర్కొన్న ఆత్మవిశ్వాసం, చురుకుదనం, గొప్ప హాస్యం నాకు గుర్తున్నాయి,, నేను ఆలోచిస్తున్నాను: ఇది నిజంగా తెలివైన వ్యక్తి, చాలా సరదాగా ఉండే వ్యక్తి.
1973-1980 వరకు హెర్మన్ మసాచుసెట్స్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీలో అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్గా, దక్షిణ కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఫ్యాకల్టీలో చేరడానికి ముందు, మొదట విజిటింగ్ అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్గా, తరువాత అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్గా, అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్గా, చివరగా 1992 లో ఫిలాసఫీ అండ్ లా ప్రొఫెసర్గా పనిచేశారుడు. 1994 లో హెర్మన్ యుసిఎల్ఎలో గ్రిఫిన్ ప్రొఫెసర్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీగా నియమించబడ్డాడు, 2006 లో సంయుక్తంగా న్యాయ పాఠశాలకు నియమించబడ్డారు.
పని
ది ప్రాక్టీస్ ఆఫ్ మోరల్ జడ్జిమెంట్ సమీక్షలో, కాంట్ పండితుడు పాల్ గయర్ హెర్మన్ పని గురించి ఇలా వ్రాశాడు:
ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఇంత ప్రాముఖ్యతను పొందిన అనుభవవాద ప్రయోజనవాద, నియో-అరిస్టాటిలియన్ సద్గుణ నైతికత, పోస్ట్-మోడర్నిస్ట్ ఇండివిడ్యువలిస్ట్ లేదా అస్తిత్వవాద నైతిక సిద్ధాంతాలకు శక్తివంతమైన ప్రత్యామ్నాయంగా చూపించే కాంట్ నైతికత వివరణను అందించడంలో హెర్మన్ విజయం సాధించాడు ... [హెర్మన్] మనకు ఇచ్చినది కాంట్ నైతిక ఆలోచన నియంత్రిత ఆదర్శం నిర్మాణం, శక్తి రెండింటి లోతైన బలీయమైన చిత్రాన్ని ఇచ్చింది,, ఇది నిజంగా కృతజ్ఞతతో ఉండాలి.
నైతిక అక్షరాస్యత అనే తన వ్యాసాల సంకలనంపై తత్వవేత్త స్టీఫెన్ డార్వాల్ ఇలా వ్రాశాడు:
కాంట్ అతీంద్రియ ఆదర్శవాదాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుందని తాను భావించిన అనేక ద్వంద్వవాదాలను అధిగమించడం హెగెల్ లక్ష్యాలలో ఒకటి అని రాల్స్ ఎత్తి చూపాడు. నా దృష్టిలో హెర్మన్ వ్యాసాలు కూడా ఇదే ప్రాధాన్యానికి విలక్షణమైనవి. అంతటా, ఆమె మరింత సాంప్రదాయిక కాంటియన్ ఆలోచన విడిపోవాలని పట్టుబట్టే కొనసాగింపులను నొక్కి చెబుతుంది. ఈ కొనసాగింపులను అభినందించినప్పుడు కాంట్ కేంద్ర అంతర్దృష్టులు సంరక్షించబడటమే కాకుండా, మెరుగుపడతాయని ఆమె వాదిస్తుంది. అందువలన, సాంప్రదాయిక కాంటియన్ ఆలోచన కోరికను హేతుబద్ధత నుండి, ప్రేమను హేతువాదం నుండి, నిర్దిష్ట తీర్పును సూత్రం నుండి వేరు చేస్తుంది, ఈ జంటలన్నీ నిరంతరం, పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉండాలని, వాటిని చూడటం ద్వారా నైతికతపై కాంటియన్ దృక్పథం పెరుగుతుందని హెర్మన్ వాదించాడు. ఆమె కఠినమైన మనస్సు, కఠినమైనది, తాత్వికంగా. ఆమె మాటలు వృధా చేయదు. హెర్మన్ భావ వ్యక్తీకరణ ఆర్థిక వ్యవస్థ, తాత్విక నాణేలను వెలిగించే అభిరుచిని కలిగి ఉన్నాడు.
దీనికి న్యాయ సిద్ధాంతకర్త లారెన్స్ సోలమ్ తన బ్లాగులో ఇలా జతచేస్తాడు:
నా అభిప్రాయం ప్రకారం, హెర్మన్ ఇటీవలి రచన కాంట్ సంప్రదాయంలో సమకాలీన నైతిక తత్వశాస్త్రంలో ఉత్తమమైనదానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది - కొంతమంది పండితులు మాత్రమే కాంట్, తాత్విక కఠినత, నిజమైన మేధో వశ్యతపై ఆమె లోతైన ప్రశంసను మిళితం చేస్తారు. అద్భుతమైన పుస్తకం. దర్వాల్ గొప్ప ప్రశంసకు నేను ఏమి జోడించగలను, "చాలా సిఫార్సు చేయబడింది!" అని చెప్పడం తప్ప!
2014 లో హెర్మన్ చికాగో విశ్వవిద్యాలయం లా స్కూల్లో న్యాయశాస్త్రంలో డ్యూయి ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు, "నిర్లక్ష్యానికి నైతిక వైపు" అనే శీర్షికతో.
మూలాలు మార్చు
- ↑ "Moral Literacy — Barbara Herman - Harvard University Press". www.hup.harvard.edu.