నజీబ్ అలీ చౌధురి
నజీబ్ అలీ చౌదరి 19వ శతాబ్దపు బెంగాలీ ఇస్లామిక్ విద్వాంసుడు, ఉపాధ్యాయుడు. దక్షిణ అస్సాం-గ్రేటర్ సిల్హెట్ ప్రాంతంలో మొదటి మదరసా అయిన మదీనాతుల్ ఉలూమ్ బాగ్బరిని స్థాపించినందుకు అతను గుర్తించబడ్డాడు.
నాజీబ్‌ అలీ చౌదరీ | |
|---|---|
| శీర్షిక | మౌలానా |
| వ్యక్తిగతం | |
| జననం | బాగారీ, కరీంగంజ్ ఠానా, సైలైంట్‌జిల్లా |
| చివరి మజిలీ | రౌతారాం, కరీంగంజ్‌జిల్లా, అస్సాం, భారతదేశం |
| మతం | ఇస్లాం |
| సంతానం | గులాంబ్‌రాం చౌదరీ |
| యుగం | ఆధునిక |
| Denomination | చిస్తీ |
| మతాచారం | డియోబాన్డి |
| Profession | ముస్లీం విద్వాంసుడు ఉపాధ్యాయుడు |
| బంధువులు | అబ్దుల్‌మునీమ్‌ చౌదరీ (ముత్తాత) |
| Senior posting | |
| Teacher | ఇమాదుల్హా ముహజీర్‌ మక్కీ |
| Profession | ముస్లీం విద్వాంసుడు ఉపాధ్యాయుడు |
జీవితం
మార్చుప్రస్తుత భారతదేశ అస్సాం లోని కరీంగంజ్ నగరానికి సమీపంలో ఉన్న బగ్బరి గ్రామంలో జన్మించిన చౌదరి పూర్వీకుల మూలాలకు సంబంధించిన సమాచారం విరుద్ధంగా ఉంది. అతని కుటుంబం మొఘల్ కాలంలో ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని ఘోర్ ప్రావిన్స్ నుండి వలస వచ్చిందని సూఫీ సాధువు షా జలాల్ 360 మంది సహచరులలో ఒకరైన షా ఉమర్ యెమెని నుండి వచ్చారని. [1] [2]
ఒకానొక సమయంలో, చౌదరి చిష్తి ఆర్డర్ సూఫీ విద్వాంసుడు ఇమ్దాదుల్లా ముహాజిర్ మక్కీకి శిష్యుడయ్యాడు. 1857 లో జరిగిన గొప్ప భారత తిరుగుబాటులో భాగమైన షామ్లీలో బ్రిటిష్ వారికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన తిరుగుబాటులో అతను మక్కీతో కలిసి పోరాడాడని చెబుతారు. అయితే తిరుగుబాటు విఫలమైన తరువాత, ఇద్దరూ భారత ఉపఖండాన్ని విడిచిపెట్టి మక్కాకు వలస వెళ్ళారు.
మక్కాలో ఉన్నప్పుడు, చౌదరి తనను ఇస్లామిక్ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సందర్శించాడని కలలు కన్నాడు, అతను భారతదేశానికి తిరిగి వెళ్లి ఇస్లాం బోధించాలని, ఇస్లామిక్ విద్యను అందించాలని ఆదేశించాడు. తన స్వగ్రామానికి తిరిగి వచ్చిన చౌదరి 1873లో తన సొంత ఇంటిలో ఒక మదరసాను స్థాపించాడు, దాని స్థాపకుడు మదీనాతుల్ ఉలూమ్ బాగ్బరికి కుదించబడిన తరువాత "మడినాతుల్ ఉలూమ్ బాగ్బరి నజీబియా అలియా మదరసా" అనే పేరును అందుకున్నాడు. ఇటీవల స్థాపించబడిన దారుల్ ఉలూమ్ డియోబాండ్ తరువాత నమూనాగా, ఇది గ్రేటర్ సిల్హెట్ ప్రాంతంలో మొట్టమొదటి నిజమైన మదరసాగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది ఇంతకు ముందు అక్కడ ఉన్న అనధికారిక సంస్థలకు భిన్నంగా ప్రామాణిక మత విద్యను అందిస్తుంది. ఇది గ్రేటర్ సిల్హెట్ ప్రాంతంలో అరబిక్ భాషా పండితులను ఉత్పత్తి చేయడంలో చాలా ప్రముఖ పాత్ర పోషించింది, ఇది నేటి వరకు కొనసాగిస్తున్న ఖ్యాతి.
చౌదరి స్వయంగా గణనీయమైన ఖ్యాతిని పొందాడు, అతను ఆధ్యాత్మిక శక్తులను కలిగి ఉన్నాడని కథలు వెలువడినాయి. అతని మరణం తరువాత అతని సమాధి ఒక మందిరం లేదా మజార్ గా మారింది, ఇది ఇప్పుడు కరీంగంజ్ జిల్లా రౌత్ గ్రామ్ లో ఉంది.
మౌలానా గులాం రాబ్ చౌదరి ఇతని తండ్రి, అతను విశిష్ట ఇస్లామిక్ పండితుడు. కరీంగంజ్ సౌత్ మాజీ శాసనసభ సభ్యుడు అబ్దుల్ మునీమ్ చౌదరి ముత్తాత. [1]
గమనికలు
మార్చు
మూలాలు
మార్చు- ↑ 1.0 1.1 Laskar, Ali Haidar; Barbhuiya, Atiqur Rahman (2019). Indigenous People of Barak Valley. Notion Press. p. 86. ISBN 978-1-64678-800-2. ఉల్లేఖన లోపం: చెల్లని
<ref>ట్యాగు; "LaskarBarbhuiya2019" అనే పేరును విభిన్న కంటెంటుతో అనేక సార్లు నిర్వచించారు - ↑ Rahman, Md. Matiur; Bhuiya, Abdul Musabbir (2009). Teaching of Arabic language in Barak Valley: a historical study (14th to 20th century) (PDF). Silchar: Assam University. pp. 59–60.