ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్: కూర్పుల మధ్య తేడాలు

చి 117.203.50.238 (చర్చ) చేసిన మార్పులను Kvr.lohith యొక్క చివరి కూర్పు వరకు తిప్...
పంక్తి 172:
బోహార్ తో ఐన్ స్టీన్ అసమ్మతి [[డిటార్మినిజం|శాస్త్రీయ నిర్ణయాత్మకత్వం]] చుట్టూనే ఆలోచన గా పరిభ్రమించ సాగింది. ఈ కారణం వలననే [[బోహ్ర్ –ఐన్ స్టీన్ డిబేట్స్|ఐన్ స్టీన్ బోహర్ చర్చ]] ల పరిమాణాలు వారి ఆధ్యాత్మిక తర్క వివాదాలకు కూడా దారి తీశాయి మరి.
 
--[[ప్రత్యేక:చేర్పులు/117.203.50.238|117.203.50.238]] 15:29, 10 మార్చి 2015 (UTC)== మతసంబందమైన అభిప్రాయాలు ==
విజ్ఞాన శాస్త్రంమీద ఉన్న పట్టుదల వల్ల ఐన్‌స్టీన్ కు [[తీయోలాజికల్ డిటార్మినిజం|మతశాస్త్రం ఫై ఉన్న పట్టుదల]] ఫై , ఇంకా అతనికి దేవుని మీద నమ్మకము ఉందా లేదా అనే దాని గురించి ప్రశ్నలు తలెత్తాయి.1929 లో ఐన్‌స్టీన్ రబ్బీ [[హెర్బర్ట్ యస్. గోల్డ్ స్టెయిన్|హెర్బర్ట్ యస్. గోల్డ్ స్టీన్ కు చెప్తూ]] "నేను hindu bagavath geetha [[బారుచ్ స్పినోజా#ఫిలాసఫీ|స్పినోజా 'స్ గాడ్]] ను నమ్ముతాను, చట్టపరంగా ప్రపంచ సర్వ సమ్మేళనంలో అతనిని తెలియచేసుకున్నాడు, అలాంటి దేవుడుని నమ్మను ఎవరైతే తనే విధి కారకుడని ఇంకా మానవ జాతి పనులు తనే చేస్తున్నాను అనుకునే."<ref>{{Citation |last = Brian |first = Dennis |year = 1996 |title = Einstein: A Life |publisher = New York: John Wiley & Sons |id = ISBN 0-471-11459-6 |page = 127 }}</ref> 1950 లో యమ్. బెర్కోవిట్జ్ కు రాసిన లేఖలో ఐన్‌స్టీన్ పేర్కొన్నారు, "భగవంతుడి విషయంలో నా సంబంధం [[అగ్నోస్టిసిజం|భౌతికవాది]] సంబంధం."మంచి ఇంకా ఉన్నతమైన జీవితానికి నైతిక సూత్రాలు చాలా అవసరమని నేను పూర్తిగా అంగీకరిస్తాను, దీని కోసం ఒక చట్టపరమైన వ్యక్తి అవసరంలేదు, ముఖ్యంగా ఆ చట్టపరమైన వ్యక్తి పని బహుమానాల మీద ఇంకా శిక్షల మీద ఆధారపడి ఉంటే."<ref>ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ యమ్. బెర్కొవిత్ద్జ్ కి 25 అక్టోబర్ 1905 లో వ్రాసిన లేఖ ఐన్ స్టీన్ ఆర్చివ్ 59-215, ఎలైస్ కాల్ప్రిస్, ఎడిసన్., "ది న్యు క్వాటబుల్ ఇనస్టీన్", ప్రిన్స్టాన్, న్యు జెర్సీ, ప్రిన్స్టాన్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రెస్, 2000 పు. 216.</ref> ఐన్‌స్టీన్ ఇంకా చెప్పారు," నా ఉద్దేశ్యంలో వ్యక్తిగత దేవుడు అనేది పిల్లతనపు వేషంలాంటిది."నన్ను మీరు భౌతిక వాదిని అని అనండి, కానీ నేను మాత్రం యువతను మత పరమైన బందనాలనుంచి స్వతుంత్రులని చేయడానికి నాస్తికులు చేస్తున్న ఈ దండయాత్రలో నేను మాత్రం భాగంకాను." అతనికి [[హుబేర్తుస్, ప్రిన్స్ అఫ్ లోవేనస్టిన్-వేర్తేం-ప్రుడెన్ బర్గ్|హ్యుబెరటస్, లోవెంస్తేయిన్-వేర్తేయిం-ఫ్రెందేన్బర్గ్ యువరాజు]] కు జరిగిన సంభాషణలో చెప్తూ," ఈవిధమైన విశ్వ సర్వ సమ్మేళనంలో, నాకున్న పరిజ్ఞాన పరిమితిలో ఇంకా కొంతమంది దేవుడిని నమ్మని వారున్నారని గుర్తించాను.కానీ నాకు కోపం తెప్పించే విషయమేమిటంటే ఇలాంటి అభిప్రాయాలకి నన్ను ఉదాహరణగా చెప్పుకుంటున్నారు."<ref name="eigod">{{cite web|title=Albert Einstein (1879–1955)|url=http://www.stephenjaygould.org/ctrl/quotes_einstein.html|accessdate=2007-05-21}}</ref> ఐన్‌స్టీన్ జుడో -క్రిస్టియన్ ను ఆరాధిస్తాడని వాదించినవారికి సమాదానమిస్తూ మతానికి సంబందించి తన అభిప్రాయాలను ఒక లెటర్ ద్వారా తెలుపుతూ, "మీరు చదివే ఇంకా క్రమానుసారంగా మరల మరల నామీద వచ్చే, మతపరమైన నేరారోపణలు ఖచ్చితంగా అబద్దము.[[వ్యక్తిగత దేవుడు|వ్యక్తిగతమైన దేవుడు]] ను నేను నమ్మను, మరియు దీనిని ఎప్పుడూ నేను కాదన లేదు ఇంకా ఈ విషయాన్ని నేను స్పష్టంగా వ్యక్తం చేస్తూనే ఉన్నాను. ఏదైనా నాలో మతపరమైనది అని చెప్పాలంటే ఈ అద్భుతమైన ప్రపంచ నిర్మాణంమీద నాకున్న అవధులులేని అభిమానం, ఇది విజ్ఞానశాస్త్రం ఇంతవరకు కనుగొన్నది." <ref>{{cite book|author=Helen Dukas and Banesh Hoffman (eds)|title= [http://press.princeton.edu/titles/562.html Albert Einstein, The Human Side] |publisher=[[Princeton University Press]]|year=1981|page=43}}</ref> ఆయన పుస్తకం ''ది వరల్డ్ యాజ్ ఐ సి ఇట్'' లో రాశారు: "ఏదైనా సృష్టిలో ఉంది అనే జ్ఞానంతో మనము దానిలో దూరి చూడలేము, స్పష్టమైన ఇంకా పరిపూర్ణమైన కారణాలతో మరియు ప్రకాశవంతమైన అందముతో మనము మొదటి స్థాయికి చేరగలము, ఇదే జ్ఞానం ఇంకా భావోద్రేకంతోనే మతపరమైన వైఖరి నిర్మితమవుతుంది. ఈ భావములోనే ఇంకా ఈ ఒక్కదానిలోనే నేను గాఢమైన మతపరమైన మనిషిని."<ref>{{cite book |title=The World as I See It|last=Einstein|first=Albert|year=1949|publisher=Philosophical Library|publication-place=New York|isbn=0806527900|url=http://www.einsteinandreligion.com/worldsee2.html|accessdate=2007-10-14}}</ref>
 
1930 లో, ''న్యూ యార్క్ టైమ్స్ '' లో వచ్చిన ఒక ఆర్టికల్ లో అసలైన మతములో కలసిపోయిన మూడు ప్రఖ్యాతమైన పద్దతులను చెప్పారు.<ref>{{cite web|url=http://www.sacred-texts.com/aor/einstein/einsci.htm |title=Albert Einstein: Religion and Science |publisher=Sacred-texts.com |date=1930-11-09 |accessdate=2009-01-07}}</ref> మొదటిది ప్రేరేపించినది భయము ఇంకా హేతుత్వము సరిగా అర్ధముచేసుకోలేకపోవటం, అందుచే అస్వాభావికమైన ప్రాణులను కల్పించడం.రెండవది, ప్రేమ ఇంకా ఆధారం కోసం ప్రేరేపించబడిన సాంఘిక మరియు నైతికమైనది.ఐన్‌స్టీన్ ఈ రెండిటికీ దేవుడిమీద యన్త్రోపోమొర్ఫిక్ తలంపు ఉందని వివరించారు.మూడవ విధానం, ఐన్‌స్టీన్ ఇది పరిపూర్ణమైనదిగా తలచాడు, దీనికి ప్రేరణ లోతైన దిగ్భ్రాంతి ఇంకా పరమ రహస్యము.ఆయన చెప్పారు, "మనిషి గ్రహిస్తాడు, ఔన్నత్యము ఇంకా అద్భుతముల క్రమము ప్రకృతిలో వారినే వెలుబుచ్చుతుంది.....ఇంకా ఆ వ్యక్తి విశ్వాన్ని మొత్తం ఒక ప్రయోజనకరమైనదిగా అనుభవించాలని కోరుకుంటున్నాడు."ఐన్‌స్టీన్ దృష్టిలో, విజ్ఞానశాస్త్రం మొదటి రెండిటికీ ప్రతిద్వంది కాగా, మూడవ విధానానికి భాగస్వామిగా ఉంది.