వివాహం (చలం రచన)
గుడిపాటి వెంకటచలం రచనల్లో గుర్తించబడిన రచన వివాహం(1928).
| వివాహం (చలం రచన). | |
 | |
| వివాహం నవల ముఖచిత్రం | |
| కృతికర్త: | గుడిపాటి వెంకటచలం |
|---|---|
| దేశం: | భారత దేశము |
| భాష: | తెలుగు |
| విభాగం (కళా ప్రక్రియ): | నవల |
| ప్రచురణ: | దేశి కవితా మండలి, విజయవాడ |
| విడుదల: | |
కథా విశెషాలు మార్చు
చలం రాసిన ఈ నవల అతను వివాహ వ్యవస్థను పూర్తిగా తిరస్కరించలేదని చూపిస్తుంది. ఈ నవలలోని ప్రధాన పాత్ర అయిన "రావణ" లాంటి అమ్మాయికి, నిస్సహాయంగా, అసురక్షితంగా, వివాహం సమాజంలో భద్రతను అందిస్తుంది. స్వీయ-వాదనకు సాధనంగా మారుతుంది. "రావణ" పాత్ర ఆధునికమైనది, ఆమె తన వ్యక్తిత్వం గురించి స్పృహ కలిగి ఉంది. దృఢమైన మనస్సు కలిగి ఉంటుంది. ఆమె భర్త అయిన గోపాల రావు తన పేదరికం కారణంగా న్యూనతా భావనతో బాధపడుతుంటాడు. వారి మధ్య ప్రేమ, అనుబంధం పెరగడానికి పరిస్థితులు ఎలా దోహదపడతాయనేది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, దీని కోసం వివాహ బంధం బలమైన ప్రోత్సాహకంగా పనిచేస్తుంది. ఇది నవల ప్రధాన ఇతివృత్తం. ఈ నవల వాస్తవికతలో పాతుకుపోయింది. "రావణ" మామయ్య చాలా నీచమైన వ్యక్తి. శృంగార కవి అని చెప్పుకునే అతని భార్య సోదరుడు సుబ్బారావు అసభ్యకర ఉపాయాలను ఇస్తూ ఉండేవాడు. దివ్యజ్ఞానంగల వాగ్లే ఆనాటి విలక్షణమైన పాత్ర. చలం వాటిని ప్రత్యక్ష పాత్రలుగా చిత్రీకరిస్తాడు. సాంఘిక సంస్కరణ ఆనాటి ఆచారము కావడంతో, రమణమూర్తి (రావణకు మామ) వంటి వ్యక్తులు సంస్కర్తలుగా దూసుకెళ్లడానికి ఆసక్తిగా ఉండేవాడు. వాటి గురించి చలం పదునైన వ్యంగ్యంతో వ్రాస్తాడు; అతను ఏ విధమైన సంస్కరణకు గుర్తింపు తీసుకోవచ్చో తెలుసుకోవడానికి రమణమూర్తి చుట్టుపక్కల చూశాడు. ఒక వితంతువు వివాహం చేసినందుకు, అతని తల్లి ఎవరికీ పెళ్లి చేసుకోలేక పోయింది. అతని సోదరీమణుల భర్తలు అందరూ సజీవంగా ఉన్నారు, వితంతువు సోదరి లేరు. అతని సొంత కుమార్తె ఇంకా పెళ్లికానిది. ఒక వితంతు-వివాహం ప్రశ్నార్థకం కాదు. అతను యౌవన దశ తరువాత వివాహం చేయాలని అనుకున్నాడు. అతని మేనకోడలు రావణకు పదమూడు సంవత్సరాలు. ఆమెకు యుక్తవయస్సు వచ్చిందని నమ్ముతాడు. ఆమె లేకపోయినా, అతను ఇతరులలో ఆ ప్రభావానికి ఒక నమ్మకాన్ని సృష్టిస్తాడు. "
వివాహం విద్య, తన స్వంత వ్యక్తిత్వం ఉన్న స్త్రీ విషయంలో, ఆమె తన భర్తపై పైచేయి సాధించగలిగినప్పుడు చూపిస్తుంది. వివాహం యొక్క వ్యవస్థ అతను వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మార్గంలో రాదు. మరోవైపు, విద్య లేని స్త్రీకి, సొంత మనస్సు లేకుండా, వివాహం ఉరితీసే తాడు కావచ్చు.[1]
మూలాలు మార్చు
- ↑ Sudarśanaṃ, Ār Es (2000). G.V. Chalam (in ఇంగ్లీష్). Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-0709-7.