హరిహర
హరిహర (సంస్కృతం: हरिहर) అనేది హిందూ వేదాంతశాస్త్రం, మతం నుండి విష్ణు (హరి), శివ (హర) ల కలయికతో కూడిన సాత్విక పాత్ర. హరి విష్ణు స్వరూపం, హర శివ స్వరూపం. హరిహరను బ్రాహ్మణారాయణ (సగం బ్రహ్మ, సగం విష్ణువు) వలె శంకరనారాయణ ("శంకర" శివుడు, "నారాయణ" విష్ణువు) అని కూడా పిలుస్తారు. హరిహరుడు వైష్ణవులు, శైవులు ఇద్దరూ పరమేశ్వరుని రూపంగా గౌరవించబడ్డారు.[1]
భావన
మార్చు
హిందూమతంలోని వైవిధ్యం అనేక రకాల నమ్మకాలు, సంప్రదాయాలను ప్రోత్సహిస్తుంది, వీటిలో రెండు ముఖ్యమైన పెద్ద సంప్రదాయాలు విష్ణువు, శివాలతో ముడిపడి ఉన్నాయి. కొన్ని పాఠశాలలు విష్ణువు (రాముడు, కృష్ణుడు వంటి అతని అనుబంధ అవతారాలతో సహా) సర్వోన్నత దేవుడిగా, మరికొన్ని శివునిపై (మహాదేవ, పాశుపత వంటి అతని విభిన్న అవతారాలతో సహా) దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాయి. పురాణాలు, వివిధ హిందూ సంప్రదాయాలు శివుడు, విష్ణువులను ఒకే బ్రాహ్మణుని విభిన్న అంశాలుగా పరిగణిస్తాయి. హరిహర ఈ ఆలోచనకు ప్రతీక. అర్ధనారీశ్వర లేదా నరనారి అని పిలువబడే ఇదే విధమైన ఆలోచన, హిందూమతంలో పురుష, స్త్రీ దేవతలను ఒకటిగా, సమానమైన ప్రాతినిధ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.[2]
ఒకటి , అదే
మార్చుస్వామి శివానంద మహారాజ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు. "శివుడు, విష్ణువు ఒకటే అస్తిత్వం, వారు ప్రధానంగా ఒకటే. అవి సర్వవ్యాపితుడైన పరమ పరమాత్మ పరమాత్మ లేదా సంపూర్ణమైన పరమాత్మ విభిన్న అంశాలకు పెట్టబడిన పేర్లు. 'శివస్య హృదయం. విష్ణుర్-విష్ణోశ్చ హృదయం శివః-విష్ణువు శివుని హృదయం, అదే విధంగా శివుడు విష్ణువు హృదయం." విష్ణువు, శివుడు ఒకే దేవునికి భిన్నమైన కోణాలని స్వామినారాయణ్ అభిప్రాయపడ్డారు. ముఖ్యంగా, స్వామినారాయణ దృక్పథం వైష్ణవులలో మైనారిటీ దృక్పథం, అయితే సమకాలీన హిందూమతంలో సాధారణంగా స్మార్త దృక్పథాన్ని అనుసరించే ప్రధాన అభిప్రాయం.[3]
కళలో వర్ణన
మార్చు
హరిహర కళలో మధ్యలో విడిపోయినట్లుగా చిత్రీకరించబడింది, ఒక సగం శివుని సూచిస్తుంది, మిగిలిన సగం విష్ణువును సూచిస్తుంది. శివ సగం ఒక యోగ గురువు తాళాలను అతని తలపై పోగు చేసి ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు పులి చర్మాన్ని ధరిస్తారు, ఇది అత్యంత గౌరవనీయమైన సన్యాసుల కోసం ప్రత్యేకించబడింది. సన్యాసి పాత్రలో శివుని పాలిపోయిన చర్మం బూడిదతో కప్పబడి ఉన్నట్లు చదవవచ్చు. విష్ణువు సగం పొడవైన కిరీటం, ఇతర ఆభరణాలను ధరిస్తారు, ప్రపంచ క్రమాన్ని కాపాడుకోవడంలో అతని బాధ్యతను సూచిస్తుంది. విష్ణువు నల్లటి చర్మం పవిత్రతను సూచిస్తుంది. విస్తృతంగా, ఈ వ్యత్యాసాలు రాజు లేదా గృహస్థులలో సన్యాసి, అధికార లౌకిక శక్తిలో వినయపూర్వకమైన మత ప్రభావం ద్వంద్వతను సూచిస్తాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇతర అంశాలలో శివుడు గృహస్థుని అధికారిక స్థానాన్ని కూడా తీసుకుంటాడు, ఇది అతని హరిహర అభివ్యక్తిలో చిత్రీకరించబడిన సన్యాసి స్థానంతో నేరుగా విభేదిస్తుంది.[4]
ముత్తప్పన్
మార్చు
కేరళలో పూజించబడే లార్డ్ ముత్తప్పన్ విష్ణువు (తిరువప్పన లేదా వలియ ముత్తపన్ అని పిలుస్తారు), శివుని (వెల్లటోమ్ లేదా చెరియ ముత్తపన్ అని పిలుస్తారు) స్వరూపంగా పరిగణించబడుతుంది. కన్నూర్‌లోని పారస్సినికడవు వద్ద ఉన్న ముత్తప్పన్ ఆలయం అతనికి అంకితం చేయబడిన ప్రధాన దేవాలయాలలో ఒకటి.[5]
గౌడీయ వైష్ణవం
మార్చు
గౌడీయ వైష్ణవంలో, పంచ తత్వాలలో ఒకరైన శ్రీ అద్వైత ఆచార్య శ్రీ మహా విష్ణువు, శ్రీ సదాశివ (గోలోకంలోని శివుడు) మిశ్రమ అవతారంగా లేదా విస్తరణగా పరిగణించబడతారు.[6]
మూలాలు
మార్చు- ↑ David Leeming (2001), A Dictionary of Asian Mythology, Oxford University Press, ISBN 978-0195120530, page 67
- ↑ Alice Boner (1990), Principles of Composition in Hindu Sculpture: Cave Temple Period, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120807051, pages 89-95, 115-124, 174-184
- ↑ TA Gopinatha Rao (1993), Elements of Hindu iconography, Vol 2, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120808775, pages 334-335
- ↑ Ellen Goldberg (2002), The Lord who is half woman: Ardhanārīśvara in Indian and feminist perspective, SUNY Press, ISBN 0-791453251, pages 1-4
- ↑ "Lord Sambhu [Siva] the greatest of Vaishnavas and vice versa" from Bhag-Purana 12.13.16 Archived 9 అక్టోబరు 2007 at the Wayback Machine
- ↑ "Heart of Hinduism: The Smarta Tradition". Archived from the original on 5 February 2011. Retrieved 5 September 2009.