మాధవదేవ

మాధవదేవ్ (1489-1596) అస్సాంలోని ప్రముఖ శంకర్‌దేవ్ శిష్యుడు. అతను 1568లో ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక గురువైన శంకరదేవ మరణం తర్వాత వైష్ణవ మతపరమైన కళాత్మక వారసుడు అయ్యాడు.

మాధవదేవ్
జననం	1489 లెటేకు పకూరి, నారాయణ్పూర్, అస్సాం
నిర్యాణము	1596 కోచ్ బిహార్, అస్సాం
బిరుదులు/గౌరవాలు	మహాపురుష
గురువు	శంకరదేవ్
తత్వం	వైష్ణవమతం

జీవిత చరిత్ర

మాధవ్‌దేవ్ మే నెల, 1489లో అస్సాంలోని లఖింపూర్ జిల్లాలోని బలిగ్రామలో గోవిందగిరి భుయాన్, మనోరమ దంపతులకు జన్మించాడు. గోవిందగిరి 14వ శతాబ్దంలో భుయాన్ వంశస్థుడు. గోవిందగిరి, ఆతని మొదటి భార్య మరణంతో, అతను బార్డోవా నాగావ్ జిల్లా , ప్రస్తుత అస్సాంకు వలసవెళ్లాడు. బరో-భుయాన్ వంశానికి చెందిన మనోరమను వివాహం చేసుకున్నాడు. వారికి 1489లో మహాదేవ జన్మించాడు.హరిసింగ బోరా అనే చోటియా రాజోద్యోగి రాయణపూర్‌లో మాధవ్‌దేవ్ ప్రాథమిక విద్యను ఏర్పాటు చేశాడు. ఇక్కడ, మాధవ్‌దేవ్ తంత్రాలు, తార్క-శాస్త్రం, పురాణం, శక్తిశాస్త్ర సంబంధం ఉన్న ఇతర సాహిత్యాలలో బాగా ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు. వెంటనే తండ్రి గోవిందగిరి చనిపోయాడు.

మాధవ్‌దేవ్ తన అభ్యాసంలో స్థిరమైన వక్తగా ఎదిగాడు. బందుకలో ఉన్నప్పుడు తన తల్లి అనారోగ్యం గురించి వార్తలను అందుకున్నప్పుడు, అతను దేవతను ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి రెండు మేకలను బలి ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. బలి చేయవద్దని ఈలోగా అతని బావమరిది రామదాసుతో మాధవ్‌దేవ్ ఒక చర్చ జరిగింది. ఇప్పుడు రామదాసు అని పిలువబడే గయాపాణి లేదా రామదాసు, విభేదాల గురించి చర్చించడానికి మత గురువు శంకర్‌దేవ్‌ను కలవడానికి మాధవ్‌దేవ్ను తీసుకువెళ్లాడు. శంకరదేవ్ భాగవత పురాణం నుండి ఒక శ్లోకం చెప్పినప్పుడు నాలుగున్నర గంటలపాటు చర్చ కొనసాగింది. మాధవ్‌దేవ్ ను ఒప్పించాడు. అతను శంకరదేవ్ ను తన గురువుగా అంగీకరించాడు. ముప్పై రెండు సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను తన పాండిత్యాన్ని, సాహిత్య , సంగీత మేధావిని ఏకశరణ ధర్మానికి చేర్చాడు. శంకర్‌దేవ్ అతన్ని తన ప్రాణ బాంధవ (ఆత్మ స్నేహితుడు)గా అంగీకరించాడు. తరువాత అతని వారసుడిగా అభిషేకించాడు. 1532వ సంవత్సరంలో మాధవ్‌దేవ్ వైష్ణవ మత మార్పిడ్ జరిగింది.

సాహిత్య రచనలు

రచయిత, సాధువు, కవిగా, మాధవ్‌దేవ్ తన గురువు మతానికి చేసిన కృషి అపారమైంది. అతను పవిత్రమైన నామ్ ఘోష రచయిత, (భగవంతుని పేరు పుస్తకం), ఇది శంకర్‌దేవ్ కీర్తన ఘోష వలె గొప్ప రచన. ఈ పనిని హజారీ ఘోసా (వెయ్యి ద్విపదల పుస్తకం) అని అంటారు. ఈ పుస్తకం ఆంగ్ల వెర్షన్ ది డివైన్ వెర్సెస్ అని ఉపశీర్షికతో సోరోజ్ కుమార్ దత్తా 1997లో స్పష్టమైన పద్యంలో అనువదించారు. అతని మరొక ముఖ్యమైన రచన భక్తి రత్నావళి . అతను తొమ్మిది ఝుమురా (ఏక- పాట నాటకాలు)తో పాటు అనేక బోర్గీత్‌ల (ఉన్నత సంఖ్యలు) (వాటిలో 191) రచయిత కూడా. ప్రపంచం సృష్టి నాశనం ఆధారంగా అతని మొదటి సాహిత్య రచన జన్మ రహస్యం. అతని ఇతర అత్యుత్తమ రచనలలో నామ్ మాలికా, వాల్మీకి రామాయణంలోని ఆది కాండ యొక్క అస్సామీ రెండరింగ్ ఉన్నాయి. అతని గురువైన భట్టిమ తన గురువు శ్రీమంత శంకర్‌దేవ్‌ను స్తుతిస్తూ రాసిన దీర్ఘ కవిత చాలా ప్రజాదరణ పొందింది. కీర్తన-ఘోషలో 'ధ్యాన వర్ణన' అనే పేరుతో శంకర్‌దేవ్ స్వరపరిచిన రెండు అధ్యాయాలను కోల్పోయినందుకు అతను మూడవ అధ్యాయాన్ని కూడా రచించాడు.

నాటకం: అర్జున్ భంజన్, చోర్ధార, పింపరా గుచోవా, భూమి లెటోవా, భోజన్ బీహార్. అర్జున్ భంజన్ తప్ప, అతని ఇతర నాటకాలను జుమురాలు అంటారు .

మూలాలు

• నియంగ్ మహేశ్వర్ (1980): Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.