గౌడ సరస్వత బ్రాహ్మణులు
గౌడ (గౌడ్ లేదా గాడ్ అని కూడా పిలుస్తారు) సరస్వత బ్రాహ్మణులు భారతదేశంలో ఒక హిందూ బ్రాహ్మణ సంఘం, అతి పెద్ద సరస్వత బ్రాహ్మణ సమాజంలో ఇది ఒక భాగం. వీరు పంచ (ఐదు) గౌడ బ్రహ్మాణ సమూహాలకు చెందినవారు. వీరు ప్రముఖంగా "' జిఎస్‌బి "' అనే సంక్షిప్త నామంతో పిలువబడ్డారు. గౌడ సరస్వత బ్రాహ్మణులు ప్రాథమికంగా కొంకణిని తమ మాతృభాషగా మాట్లాడతారు. చారిత్రక వీరిలో చాలా మందికి తెలంగాణా, ఆంధ్ర ప్రాంతాల్లో వారు స్మార్త గౌడ సరస్వతీ బ్రాహ్మణులని కూడా తెలియదు ... తెలిసిన వారు కారణాలరీత్యా తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్, కర్ణాటక, తమిళనాడు, కేరళలో కల్లు గీత కార్మికులుగా స్థిరపడినారు. చరిత్ర పుటలను చూచిన వారు కొందరు ఉపనయన (ఒడుగు) సంస్కారమును ఆచరిస్తున్నారు. గౌడుల గోత్రాలలో ప్రధానమైనది శ్రీ కౌండిన్య గోత్రం.
| ముఖ్యమైన జనాభా కలిగిన ప్రాంతాలు | |
|---|---|
| కర్ణాటక, గోవా, మహారాష్ట్ర లలో ప్రాధమిక జనాభా [1] | |
| మతం | |
| హిందూ మతము | |
| సంబంధిత జాతి సమూహాలు | |
| సరస్వత బ్రాహ్మణులు |
చరిత్ర
మార్చుసరస్వత బ్రాహ్మణులు పేర్లకు షిలేహరాస్, కాదంబ రాగి ప్లేట్ శాసనాలు ఉన్నాయి. గోవాలోని శాసనాలు కొంకణ్ ప్రాంతంలో ఉన్న బ్రాహ్మణ కుటుంబాల రాకకు సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి.[2] సహ్యాద్రిఖండము, మంగళ మహాత్మ్యం ద్వారా సరస్వత బ్రాహ్మణులు వలసలకు, గోవాలోని ఎనిమిది గ్రామాలలో స్థిరపడిన అరవై ఆరు కుటుంబాలు ఉన్నాయి అని తెలియ జేస్తున్నది. సరస్వత బ్రాహ్మణులలో ఉన్నటువంటి బర్దేస్కరులు, పెద్నేకరులు, సస్తికరులు అనే ఉపశాఖలలోని వారికి ప్రాంతీయ వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి. కొంకణ మహాత్మ్య, 17 వ శతాబ్దం నుండి, సరస్వత బ్రాహ్మణుల యొక్క అంతర్గత ప్రత్యర్థి విభేదాలకు వ్యవహరించుతూ ఉండేది, తదుపరి కాలంలో ఈ వర్గాల మధ్య సత్ససంబంధాలు దెబ్బతిన్నాయి.[3] కలహణుదు యొక్క రాజతరంగిణి (సా.శ. 12 వ శతాబ్దం) లో, వింద్యకు ఉత్తరాన ఉన్న ఐదు పంచ గౌడ బ్రాహ్మణుల శాఖలలో ఒకటిగా సరస్వతులు ప్రస్తావించబడ్డారు.[4] గౌడ సరస్వత బ్రాహ్మణుల యొక్క పూర్వీకులు ఉత్తర గోడ్ డివిజన్‌లో సరస్వత బ్రాహ్మణులకు; దక్షిణ ప్రాంతాలయిన మహారాష్ట్రలోని మహారాష్ట్ర బ్రాహ్మణులు, కర్ణాటకలోని కర్ణాటక బ్రాహ్మణులకు వారు భిన్నంగా ఉన్నట్లుగా గుర్తించారు. మాలిక్ కఫూర్ దండయాత్ర తరువాత గోవాను వదిలి, పోర్చుగీసుల మతపరమైన హింసల సమయంలో కూడా సరస్వత బ్రాహ్మణులు పొరుగు ప్రాంతాలయిన ఉత్తర కన్నడ, దక్షిణ కన్నడ, ఉత్తర కొంకణ్‌లకు వలస వచ్చారు. సరస్వత బ్రాహ్మణులు ముఖ్యంగా గ్రామం కులకర్ణిలు, ఆర్థికవేత్తలు, పన్ను రైతులు, అంతర ఆసియా వర్తకంలో వ్యాపారులు, దౌత్యవేత్తలు. మదలగు వారిగా ఉన్నారు. గోవా, కొంకణ్, ఇతర ప్రాంతాల్లో ప్రభుత్వ ఆదాయం యొక్క అనేక వనరులు, వస్తువులపై పన్నులు, కస్టమ్స్ విధులు వంటివి కూడా వారి ఆధ్వర్యములలో ఉండేవి.[2]
స్థాపన పురాణాలు
మార్చుసరస్వతి నది
మార్చుసరస్వత బ్రాహ్మణులు హిమాలయాలలో ఉత్పన్నమయ్యే, గుజరాత్ లోని ద్వారకా సమీపంలో ఉన్న పశ్చిమ సముద్రంలో, ప్రస్తుత పంజాబ్, రాజస్థాన్ ప్రాంతాల ద్వారా ప్రవహిస్తున్నట్లు భావించిన పౌరాణిక సరస్వతి నది పేరు మీద తమ పేరు పెట్టారని వారు విశ్వసిస్తారు. రామాయణం, మహాభారతం, భవిష్య పురాణాల్లో సరస్వత బ్రాహ్మణులు ప్రస్తావించబడతారు.[5] ఋగ్వేదం, వేద గ్రంథాలలో సరస్వతి నది చారిత్రాత్మకంగా రాజస్థాన్ లోని లేక్ పుష్కర్, ఉత్తర గుజరాత్‌లోని సిద్‌పూర్, సౌరాష్ట్రలోని గుజరాత్‌లోని సోమనాథ్ వద్ద నీటి వనరుల భాగాలను ఉన్నట్లుగా గుర్తించబడింది. త్రివేణి సంగం ఏర్పాటుకు గంగా, యమునాల సంగమంలో ఉద్భవించే ప్రయాగ, అలహాబాద్ వద్ద భూగర్భ ప్రవాహంతో ఈ సరస్వతి నది ప్రవాహం కూడా ఉంటుందని ఒక ప్రసిద్ధ నమ్మకం. సుమారుగా 1000 బిసిలో యమునా నది ప్రవాహం ఉల్లంఘించినట్లు సూచించబడింది, సరస్వతి నది దానితో సరస్వతి నది (అంతర్థానం చెందింది) అంతరించి పోయింది. స్వాతి లోయ నాగరికత యొక్క అతి ముఖ్యమైన నీటి వనరు, ప్రారంభ వేద (సివిలైజేషన్) నాగరికత ; వారి మాతృభూమి యొక్క "'ఎడారీకరణ"' భారత్ ఖండము యొక్క ఇతర ప్రాంతాలకు సరస్వతి వలసలను బలవంతంగా తప్పనిసరి చేసింది. స్కంధ పురాణంలోని సహ్యాద్రిఖండం ప్రకారం, పది గోత్రాలకి చెందిన తొంభై ఆరు బ్రాహ్మణ కుటుంబాలు పశ్చిమ భారతదేశం నుండి గోవాకు పరశురాముడుతో పాటు వలస వచ్చాయి.[6][7] సరస్వత బ్రాహ్మణుల యొక్క వలసలు కొంకణ్, డెక్కన్ల ప్రాంతాలకు 500 బిసికి ముందు ప్రారంభమయినవి, ఈ వలసల యొక్క భాషాపరమైన సాక్ష్యాలు కోసం ఇండో-ఆర్యన్ భాషా విస్తరణల పంపిణీ మీద ఆధారపడతాయి.[8]
సంప్రదాయం, సంస్కృతి
మార్చువంటకాలు
మార్చుప్రజలు
మార్చుమూలాలు
మార్చు- ↑ Lola Nayar (1 October 2012). "The Konkan Rail". Outlook India. Archived from the original on 9 అక్టోబరు 2016. Retrieved 8 October 2016.
- ↑ 2.0 2.1 Pinto, Celsa (1994). Trade and Finance in Portuguese India: A Study of the Portuguese Country Trade, 1770–1840 (Volume 5 of Xavier Centre of Historical Research Porvorim: XCHR studies series ed.). Concept Publishing Company. pp. 53–56. ISBN 9788170225072.
- ↑ Konkana Mahatmya. Samant hari. pp. 21–34.
- ↑ D. Shyam Babu and Ravindra S. Khare, ed. (2011). Caste in Life: Experiencing Inequalities. Pearson Education India. p. 168. ISBN 9788131754399.
- ↑ D. Shyam Babu and Ravindra S. Khare, ed. (2011). Caste in Life: Experiencing Inequalities. Pearson Education India. p. 168. ISBN 9788131754399.
- ↑ Shree Scanda Puran (Sayadri Khandha) -Ed. Dr. Jarson D. Kunha, Marathi version Ed. By Gajanan shastri Gaytonde, published by Shree Katyani Publication, Mumbai
- ↑ Gomantak Prakruti ani Sanskruti Part-1, p. 206, B. D. Satoskar, Shubhada Publication
- ↑ Mitragotri, Vithal Raghavendra (1999). A socio-cultural history of Goa from the Bhojas to the Vijayanagara. Institute Menezes Braganza. pp. 50–54.[1]
ఇవి కూడా చూడండి
మార్చుమరింత చదవడానికి
మార్చు- Suryanath U Kamath (1992). The origin and spread of Gauda Saraswats.
- Venkataraya Narayan Kudva (1972). History of the Dakshinatya Saraswats. Samyukta Gauda Saraswata Sabha.
- Ramachandra Shyama Nayak. "Saraswath Sudha".
{{cite journal}}: Cite journal requires|journal=(help) - Kawl, M. K. Kashmiri Pandits: Looking to the Future.
- Bryant, Edwin (2001). The Quest for the Origins of Vedic Culture. Oxford University Press. ISBN 0-19-513777-9.
- Hock, Hans (1999) "Through a Glass Darkly: Modern "Racial" Interpretations vs. Textual and General Prehistoric Evidence on Arya and Dasa/Dasyu in Vedic Indo-Aryan Society." in Aryan and Non-Aryan in South Asia, ed. Bronkhorst & Deshpande, Ann Arbor.
- Shaffer, Jim G. (1995). "Cultural tradition and Palaeoethnicity in South Asian Archaeology". In George Erdosy (ed.). Indo-Aryans of Ancient South Asia. ISBN 3-11-014447-6.
- Conlon, Frank F. (1974). "Caste by Association: The Gauda Sarasvata Brahmana Unification Movement". The Journal of Asian Studies. 33 (3): 351–365. doi:10.2307/2052936. JSTOR 2052936.