ఏ.కొత్తకోట

ఆంధ్ర ప్రదేశ్, చిత్తూరు జిల్లా చౌడేపల్లె మండలం మండలం లోని గ్రామం

ఏ.కొత్తకోట, చిత్తూరు జిల్లా, చౌడేపల్లె మండలానికి చెందిన గ్రామం.[1]

ఏ.కొత్తకోట
—  రెవిన్యూ గ్రామం  —
రాష్ట్రం ఆంధ్రప్రదేశ్
జిల్లా చిత్తూరు
మండలం చౌడేపల్లె
ప్రభుత్వము
 - సర్పంచి
జనాభా (2011)
 - మొత్తం 2,250
 - పురుషుల 1,094
 - స్త్రీల 1,156
 - గృహాల సంఖ్య 563
పిన్ కోడ్ : 517247
ఎస్.టి.డి కోడ్: 08581

గణాంకాలుసవరించు

జనాభా (2011) - మొత్తం 2, 250 - పురుషుల 1, 094 - స్త్రీల 1, 156 - గృహాల సంఖ్య 563
జనాభా (2001) - మొత్తం 1, 884 - పురుషుల 950 - స్త్రీల 1, 153 - గృహాల సంఖ్య 533 విస్తీర్ణము 924 hectares. ప్రజల భాష. తెలుగు.

మండల సమాచారముసవరించు

రాష్ట్రము. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మండల కేంద్రము. చౌడేపల్లె జిల్లా. చిత్తూరు, ప్రాంతము. రాయలసీమ., భాషలు. తెలుగు/ టైం జోన్. IST (UTC + 5 30), వాహన రిజిస్ట్రేషను. నెం. AP-03, సముద్ర మట్టానికి ఎత్తు. 596 మీటర్లు., మండలంలోని గ్రామాల సంఖ్య. 45, ఆర్.టి.ఓ. కార్యాలయం. చిత్తూరు, మదనపల్లె, తిరుపతి., మండల జనాభా (2001) - మొత్తం 40, 410 - పురుషులు 20, 266 - స్త్రీలు 20, 144, అక్షరాస్యత (2001) - మొత్తం - 60.43% - పురుషుల అక్షరాస్యత 73.65% - స్త్రీలు 47.17%, ఈ ప్రదేశము /చిత్తూరుకు కి.మీ.దూరములో ఉంది., మొత్తం గ్రామాలు14,

దేవాలయాలుసవరించు

దేవాలయాలు A. Kotha kota

  1. చంద్ర మౌలిశ్వర స్వామీ ఆలయం ( ఏ.కొత్తకోట గ్రామంలో ఈ దేవాలయం వుంది ) -
  2. అగస్తేశ్వర స్వామి ఆలయం (మంజునాథ్ స్వామి) ( అగస్తేశ్వర కొండ ( A.kothakota Konda మీద ఈ దేవాలయం వుంది ) -


భౌగోళికం, జనాభాసవరించు

ఏ.కొత్తకోట (596522) అన్నది చిత్తూరు జిల్లాకు చెందిన Chowdepalle తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 563 ఇళ్లతో మొత్తం 2250 జనాభాతో 924 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన Punganur 8 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1094, ఆడవారి సంఖ్య 1156గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 408 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 4. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 596522[1].

అక్షరాస్యతసవరించు

మొత్తం అక్షరాస్య జనాభా--- 1224 (54.4%) అక్షరాస్యులైన మగవారి జనాభా--- 700 (63.99%) అక్షరాస్యులైన స్త్రీల జనాభా--- 524 (45.33%)

విద్యా సౌకర్యాలుసవరించు

ఈ గ్రామంలో 4 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు, ఒక ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఉన్నాయి. సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాల, ఆర్ట్స్, సైన్స్, కామర్సుడిగ్రీ కళాశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం 5 కిలోమీటర్ల లోపు ఉన్నాయి. ఈ గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు, ఉన్నాయి. ఈ గ్రామానికి వైద్య కళాశాల, పాలీటెక్నిక్, మేనేజ్మెంట్ సంస్థ దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి.

ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యంసవరించు

గ్రామంలోప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, ఒక సంచార వైద్య శాల, ఉన్నాయి. సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం ఈ గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతీ ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, ఆసుపత్రి, 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల పరిధిలో ఉన్నాయి. మాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రం, టి.బి వైద్యశాల, పశు వైద్యశాల, గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్లకు మించి దూరంలో ఉన్నాయి.

తాగు నీరుసవరించు

రక్షిత మంచినీటి సరఫరా గ్రామంలో ఉంది . గ్రామంలో మంచినీటి అవసరాలకు గొట్టపు బావులు / బోరు బావుల నుంచి నీటిని వినియోగిస్తున్నారు.

పారిశుధ్యంసవరించు

గ్రామంలో తెరిచిన డ్రైనేజీ వ్యవస్థ ఉంది. ఈ ప్రాంతం పూర్తి పారిశుధ్యపథకం కిందికి వస్తుంది. సామాజిక మరుగుదొడ్ల సౌకర్యం ఈ గ్రామంలో లేదు.

సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు సౌకర్యంసవరించు

గ్రామంలో టెలిఫోన్ (లాండ్ లైన్) సౌకర్యం, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు సౌకర్యం, మొబైల్ ఫోన్ కవరేజి సౌకర్యం, పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసు, ట్రాక్టరు, ఆటో సౌకర్యం ఉన్నాయి. ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల పరిధిలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాల సౌకర్యం, ప్రైవేటు కొరియర్ సౌకర్యం, పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, టాక్సీ సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపు ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది. ఈ గ్రామం రాష్ట్ర రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు. సమీప రాష్ట్ర రహదారి గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపు ఉంది. . గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామం ఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది.

మార్కెటింగు, బ్యాంకింగుసవరించు

ఈ గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం గ్రామంలో ఉన్నాయి. ఏటియం, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ ఋణ సంఘం, వారం వారీ సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ, గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల పరిధిలో ఉన్నాయి.

ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలుసవరించు

ఈ గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం), ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం), ఆశా కార్యకర్త (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త), వార్తాపత్రిక సరఫరా, అసెంబ్లీ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. గ్రామానికి, ఆటల మైదానం, గ్రంథాలయం, సినిమా / వీడియో హాల్, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం, 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల పరిధిలో ఉన్నాయి.

విద్యుత్తుసవరించు

గ్రామంలో విద్యుత్తు సౌకర్యం ఉంది.

భూమి వినియోగంసవరించు

గ్రామంలో భూమి వినియోగం ఇలా ఉంది (హెక్టార్లలో) :

  • వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 222.16
  • వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 62.92
  • శాశ్వత పచ్చిక ప్రాంతాలు, ఇతర మేత భూమి: 25.03
  • తోటలు మొదలైనవి సాగవుతున్న భూమి: 21.04
  • వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 93.07
  • సాగులో లేని భూముల్లో బీడు భూములు కానివి: 151.35
  • బంజరు భూమి: 2.02
  • నికరంగా విత్తిన భూ క్షేత్రం: 346.41
  • నీటి సౌకర్యం లేని భూ క్షేత్రం: 396.59
  • నీటి వనరుల నుండి నీటి పారుదల లభిస్తున్న భూ క్షేత్రం: 103.19

నీటిపారుదల సౌకర్యాలుసవరించు

గ్రామంలో వ్యవసాయానికి నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో) : బావులు/గొట్టపు బావులు: 103.19

తయారీసవరించు

ఈ గ్రామంలో చెరకు, బెల్లం, వేరుశనగ, మామిడి ప్రధానంగా ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి. వర్గం:చిత్తూరు వర్గం:Chowdepalle తాలూకా గ్రామాలు) వర్గం:జిల్లా గ్రామాలు)

మూలాలుసవరించు

  1. "భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన 2011 గణాంకాల జాలగూడు". Archived from the original on 2014-09-13. Retrieved 2015-07-27.

ఉపగ్రామాలుసవరించు

ఎస్.అగ్రహారం, గవిమటం, అంకుతోటపల్లె, కుంచనపల్లె, మంచినె పల్లె.[1]

దేవాలయాలుసవరించు

  1. చంద్ర మౌలిశ్వర స్వామీ ఆలయం ( ఏ.కొత్తకోట గ్రామంలో ఈ దేవాలయం వుంది ) -
  2. అగస్తేశ్వర స్వామి ఆలయం (మంజునాథ్ స్వామి) ( కొండ మీద ఈ దేవాలయం వుంది ) -

మహాశివరాత్రి వ్రత కథ --అగస్తేశ్వర స్వామి ఆలయం (మంజునాథ్ స్వామి) ( కొండ మీద ఈ దేవాలయం వుంది ) -సవరించు

ఒకనాడు కైలాసపర్వత శిఖరముపై పార్వతీపరమేశ్వరులు సుఖాసీనులై ఉండగా పార్వతి శివునితో అన్ని వ్రతములలోను ఉత్తమమగు వ్రతమును భక్తి ముక్తి ప్రదాయకమైన దానిని తెలుపమని కోరెను. అప్పుడు శివుడు శివరాత్రి వ్రతమనుదాని విశేషాలను తెలియజేస్తాడు. దీనిని మాఘబహుళచతుర్దశి నాడు ఆచరించవలెనని, తెలిసికాని, తెలియకగాని ఒక్కమారు చేసినను యముని నుండి తప్పుంచుకొని ముక్తి పొందుదురని దాని దృష్టాంతముగా ఈ క్రింది కథను వినిపించెను.

ఒకప్పుడు ఒక పర్వతప్రాంతమున హింసావృత్తిగల వ్యాధుడొకడు వుండెను. అతడు ప్రతి ఉదయం అడవికి వేటకు వెళ్ళి సాయంత్రం ఏదేని మృగమును చంపి తెచ్చుచు కుటుంబాన్ని పోషించేవాడు. కానీ ఒకనాటి ఉదయమున బయలుదేవి అడవియంతా తిరిగినా ఒక్క మృగము కూడా దొరకలేదు. చీకటిపడుతున్నా ఉత్తచేతులతో ఇంటికి వెళ్ళడానికి మనస్కరించక వెనుతిరిగెను. దారిలో అతనికొక తటాకము కనిపించెను. ఏవైనా మృగాలు నీరు త్రాగుట కోసం అచ్చటికి తప్పకుండా వస్తాయని వేచియుండి వాటిని చంపవచ్చునని ఆలోచించి దగ్గరనున్న ఒక చెట్టెక్కి తన చూపులకు అడ్డముగా నున్న ఆకులను, కాయలను విరిచి క్రింద పడవేయసాగెను. చలికి "శివ శివ" యని వణుకుచూ విల్లు ఎక్కిపెట్టి మృగాల కోసం వేచియుండెను.

మొదటిజామున ఒక పెంటిలేడి నీరు త్రాగుటకు అక్కడికి వచ్చెను. వ్యాధుడు దానిపై బాణము విడువబోగా లేడి భయపడక "వ్యాధుడా! నన్ను చంపకుము" అని మనుష్యవాక్కులతో ప్రార్థించెను. వ్యాధుడు ఆశ్చర్యపడి మనుష్యులవలె మాట్లాడు నీ సంగతి తెలుపుమని కోరెను. దానికి జింక "నేను పూర్వజన్మమున రంభయను అప్సరసను. హిరణ్యాక్షుడను రాక్షసరాజును ప్రేమించి శివుని పూజించుట మరచితిని. దానికి రుద్రుడు కోపించి కామాతురయైన నీవు, నీ ప్రియుడును జింకలుగా పన్నెండేళ్లు గడిపి ఒక వ్యాధుడు బాణముతో చంపనుండగా శాపవిముక్తులౌదురని సెలవిచ్చెను. నేను గర్భిణిని, అవధ్యను కనుక నన్ను వదలుము. మరొక పెంటిజింక ఇచటికి వచ్చును. అది బాగుగా బలిసినది, కావున దానిని చంపుము. లేనిచో నేను వసతికి వెళ్ళి ప్రసవించి శిశువును బంధువుల కప్పగించి తిరిగివస్తాను" అని అతన్ని వొప్పించి వెళ్ళెను.

రెండవజాము గడిచెను. మరొక పెంటిజింక కనిపించెను. వ్యాధుడు సంతోషించి విల్లెక్కుపెట్టి బాణము విడువబోగా అదిచూచిన జింక భయపడి మానవవాక్కులతో "ఓ వ్యాధుడా, నేను విరహముతో కృశించియున్నాను. నాలో మేదోమాంసములు లేవు. నేను మరణించినా నీ కుటుంబానికి సరిపోను. ఇక్కడికి అత్యంత స్థూలమైన మగజింక యొకటి రాగలదు. దానిని చంపుము, కానిచో నేనే తిరిగివత్తును" అనెను. వ్యాధుడు దానిని కూడా విడిచిపెట్టెను.

మూడవజాము వచ్చెను. వ్యాధుడు ఆకలితో జింక కోసం వేచియుండెను. అంతలో ఒక మగజింక అక్కడికి వచ్చెను. వింటితో బాణము విడువబోగా ఆ మృగము వ్యాధుని చూచి మొదటి రెండు పెంటి జింకలు తన ప్రియురాలుల్ని తానే చంపెనా అని ప్రశ్నించెను. అందుకు వ్యాధుడు ఆశ్చర్యపడి రెండు పెంటిజింకలు మరలివచ్చుటకు ప్రతిజ్ఞచేసి వెళ్ళినవి, నిన్ను నాకు ఆహారముగా పంపుతాయని చెప్పాయని అన్నాడు. ఆ మాట విని "నేను ఉదయాన్నే మీ ఇంటికి వచ్చెదను నా భార్య ఋతుమతి. ఆమెతో గడిపి బంధుమిత్రుల అనుజ్ఞపొంది మరలివత్తును అని ప్రమాణములు చేసి వెళ్ళెను.

ఇట్లు నాలుగు జాములు గడిచి సూర్యోదయ సమయంలో వ్యాధుడు జింకల కొరకు ఎదురుచూచుచుండెను. కొంతసేపటికి ఆ నాలుగు జింకలును వచ్చి నన్ను మొదట చంపుము, నన్నే మొదట చంపుమని అనుచు వ్యాధుని ఎదుట మోకరిల్లెను. అతడు మృగముల సత్యనిష్టకు ఆశ్చర్యపడెను. వానిని చంపుటకు అతని మనసు ఒప్పలేదు. తన హింసావృత్తిపై జుగుప్స కలిగెను. "ఓ మృగములారా ! మీ నివాసములకు వెళ్ళుము. నాకు మాంసము అక్కరలేదు. మృగములను బెదరించుట, బంధించుట, చంపుట పాపము. కుటుంబము కొరకు ఇక నేనా పాపము చేయను. ధర్మములకు దయ మూలము. దమయు సత్యఫలము. నీవు నాకు గురువు, ఉపదేష్టవు. కుటుంబ సమేతముగా నీవు వెళ్ళుము. నేనిక సత్యధర్మము నాశ్రయించి అస్త్రములను వదలిపెట్టుదును." అని చెప్పి ధనుర్బాణములను పారవేసి మృగములకు ప్రదక్షిణ మాచరించి నమస్కరించెను.

అంతలో ఆకాశమున దేవదుందుభులు మ్రోగెను. పుష్పవృష్టి కురిసెను. దేవదూతలు మనోహరమగు విమానమును తెచ్చి యిట్లనిరి : ఓ మహానుభావా. శివరాత్రి ప్రభావమున నీ పాతకము క్షీణించింది. ఉపవాసము, జాగరమును జరిపితివి, తెలియకయే యామ, యామమునను పూజించితివి, నీవెక్కినది బిల్వవృక్షము. దానిక్రింద స్వయంభూలింగమొకటి గుబురులో మరుగుపడి యున్నది. నీవు తెలియకయే బిల్వపత్రముల త్రుంచివేసి శివలింగాన్ని పూజించితివి. సశరీరముగా స్వర్గమునకు వెళ్ళుము. మృగరాజా! నీవు సకుటుంబముగా నక్షత్రపదము పొందుము."

ఈ కథ వినిపించిన పిదప పరమేశ్వరుడు పార్వతితో నిట్లనెను: దేవీ! ఆ మృగకుటుంబమే ఆకాశమున కనిపించు మృగశిర నక్షత్రము. మూడు నక్షత్రములలో ముందున్న రెండూ జింకపిల్లలు, వెనుకనున్న మూడవది మృగి. ఈ మూడింటిని మృగశీర్ష మందురు. వాని వెనుక నుండు నక్షత్రములలో ఉజ్జ్వలమైనది లుబ్ధక నక్షత్రము.

శివరాత్రి పూజా విధానాలు[మార్చు]సవరించు

శ్రీనగర్ లోని మండి పట్టణంలో శివరాత్రి ఉత్సవాలలో అలంకరించిన శివుని విగ్రహం. ఆ తరువాత బ్రహ్మ, విష్ణువు ఆదిగా గల దేవతలు శివుడిని ధూపదీపాలతో అర్చించారు. దీనికి మెచ్చి శివుడు అక్కడి వారితో "మీరీనాడు చేసిన పూజకు సంతసించితిని. ఈ రోజు నుండి నేను అవతరించిన ఈ తిథి శివరాత్రి పర్వదినముగా ప్రసిద్ధి చెందుతుంది.

ఈ రోజున ఉపవాసము చేసి భక్తితో నన్ను లింగ రూపముగా, సాకార రూపముగా ఎవరు అర్చిస్తారో వారికి మహాఫలము కలుగుతుంది" అని చెబుతాడు. తాను ఈ విధంగా అగ్నిలింగరూపముగా ఆవిర్భవించిన ప్రదేశము అరుణాచలముగా ప్రసిద్ధిచెంద గలదని చెబుతాడు.

జాగరణము[మార్చు]సవరించు

జాగరణము అనగా ప్రకృతిలో నిద్రాణమైయున్న శివశక్తిని, శివపూజా భజన లీలా శ్రవణాదులతో మేల్కొలిపి, తాను శివుడై, సర్వమును శివస్వరూపముగా భావించి, దర్శించుటయే నిజమైన జాగరణము. అప్పుడు శివపూజలో సాయుజ్యము, శివభజనలో సామీప్యము, శివభక్తులతో కూడి, శివ విషయములు ప్రసంగించుటలో సలోక్యము, శివధ్యానములో సారూప్యము సిద్ధించునని ఆదిశంకరాచార్యులు మాట ప్రత్యక్ష సత్యమగును. ఈ నాలుగింటిని శివరాత్రి నాడు ప్రత్యక్షముగా సాధించుటయే శివరాత్రి జాగరణము. జాగరణ దినమున UUపవాసము ఉంటారు.

ఈ జాగరణ సమయంలో తామున్న గృహ ఆవరణలోనో, తమ స్వంత పంటపొలాల్లోనో అక్కడి మట్టితో అక్కడే శివలింగాన్ని తయారుచేస్తూ జాముకొక శివలింగం తయారుచేసి పూజిస్తారు. సుభమ్

రుద్రాభిషేకం[మార్చు]సవరించు

వేదాలలోనుండి ప్రత్యేకమైన మంత్రాలను రుద్ర సూక్తంగా పండితులచే పఠించబడుతుంది. దీనిని శివలింగానికి ప్రాతఃకాలంలో పవిత్రస్నానం చేయిస్తారు. దీనినే రుద్రాభిషేకం అంటారు. శివలింగంతో బాటు గండకీ నదిలో మాత్రమే లభించే సాలిగ్రామం కూడా పూజలందుకుంటుంది. దీనిద్వారా మనసులోని మలినాల్ని తొలగించుకోవడమే ఇందులోని పరమార్ధం.

పంచాక్షరి మంత్రం[మార్చు]సవరించు

పంచాక్షరి మంత్రం శివస్తోత్రాలలో అత్యుత్తమమైనది. ఈ మంత్రంలోని పంచ అనగా అయిదు అక్షరాలు "న" "మ" "శి" "వా" "య" (ఓం నమశ్శివాయ) నిరంతరం భక్తితో ఈనాడు పఠిస్తే శివసాయుజ్యం ప్రాప్తిస్తుంది.

మహామృత్యుంజయ మంత్రం[మార్చు]సవరించు

ప్రధాన వ్యాసము: మహామృత్యుంజయ మంత్రం

మహామృత్యుంజయ మంత్రం ఋగ్వేదం (7.59.12) లోని ఒక మంత్రము. దీనినే "త్రయంబక మంత్రము", "రుద్ర మంత్రము", "మృత సంజీవని మంత్రము" అని కూడా అంటారు. ఇదే మంత్రం యజుర్వేదం (1.8.6.i; 3.60) లో కూడా ఉంది. ఈ మంత్రాన్ని మృత్యుభయం పోగొట్టుకోవడానికి, మోక్షం కొరకు జపిస్తారు.

ఓం త్ర్యంబకం యజామహే సుగంధిం పుష్టి వర్ధనం ఊర్వారుకమివ బంధనాత్ మృత్యోర్ముక్షీయ మామృతాత్

శివసహస్రనామస్తోత్రం[మార్చు]సవరించు

ప్రధాన వ్యాసము: శివ సహస్రనామ స్తోత్రము

శివసహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలు శివుని గొప్పదనాన్ని వివరిస్తాయి.



https://web.archive.org/web/20140913101654/http://censusindia.gov.in/PopulationFinder/Sub_Districts_Master.aspx?state_code=28&district_code=23

  1. "http://www.onefivenine.com/india/villages/Chittoor/Chowdepalle/A.-Kothakota". Archived from the original on 24 ఏప్రిల్ 2016. Retrieved 23 June 2016. Check date values in: |archive-date= (help); External link in |title= (help)